马克思主义流.doc

马克思主义和批判学派对传播学的贡献
研究关注大众媒介的所有权和控制权问题,弥补了经验研究所忽略的制度层面的宏观问题;
强调社会公正、社会关系的权力斗争、弱势和边缘群体的利益诉求,具有很强历史感和社会责任意识,
扩大传播学学术研究的社会影响,避免传播学研究完全为既得利益服务(经验学派);
所提供的不同研究方法及其对定量研究的批评,促使经验学派的反思,有利于传播学研究多元化发展。
经验性方法
内容
反对对社会现象做纯主观抽象的说明,强调经验材料和客观数据的重要性。
程序的客观性和可重复性;
数据和材料的无可争议性;
建构现象的一般理论模式或“定理”
评价
经验性材料有限性
可量化、可观察的经验材料是有限的,而社会现象和人的行为是无限的,况且人的精神和理
性活动不能单纯靠经验材料加以说明。
研究方法的局限性
目前经验性研究所依赖的问卷调查、控制实验等程序和技术缺乏精确性和严谨性。
宏观问题缺乏手段
从个人或小群体处获得的经验材料在考察社会的微观方面具有效用,但不适合研究宏观社会
结构和整体历史进程。
难以做到纯客观
由于受到文化背景、意识形态等因素的影响,研究者学术立场
法兰克福学派(来源)
以德国法兰克福大学社会研究所为主的一个学术派别,西方马克思主义的代表流派,开创了传媒批判理论的先河,深刻地影响了此后各种批判学派的研究取向。
霍克海默、阿多诺、马尔库塞、本雅明、哈贝马斯等代表人物。
主张从哲学、社会学角度研究和批判现代资本主义社会,对资本主义社会中的文化危机以及现代西方文明进行批判,主要观点集中于对资本主义社会商业化体制下文化工业的批判,剖析和批判了西方传播媒介的垄断化和“霸权主义”本质。
颂扬高雅文化的同时却贬抑大众文化,完全忽略了大众传媒和大众文化积极的一面,因此,他们的批判仅仅停留在单纯否定性的批判阶段,始终找不到必然的出路。
霍克海默:大众文化研究
阿多诺:文化工业论
马尔库塞:单向度的人
本雅明:机械复制论
哈贝马斯:公共领域论
批判学派(大类)
在社会科学的法兰克福学派影响下,以欧洲学者为主形成和发展起来的学派。
不是一个学派,批判的观点和方法,各种涉及到传播问题的,具有批判倾向的理论的集合体。
代表学派:政治经济学派、文化研究学派
经验:核心目的是进行控制,属社会科学。
认为资本主义社会是多元社会,实现多元利益的协调即可消除社会矛盾,在现存制度内部,改进传播机制来实现社会管理,维护现行的社会制度和传播制度;
批判:核心探讨谁在控制、为什么存在控制,属人文科学。
资本主义制度及其传播制度本身并不合理,大众传播本质上是少数垄断资产阶级实行统治的意识形态工具,必须加以批判,进行变革。
研究内容:
传播与人的行为问题,个人的有效传播研究,传播的说服效果,微观;
传播与社会理论结合,考察社会结构和意识形态相关的宏观问题。
方法论:
经验主义立场,实证方法,定量分析,微观;
辩证分析法,反对实证,不排经验调查和量化研究,强调定性分析,注重思辩、理论、宏观
政治经济学派(分支一)
研究内容
传播是一种经济活动,传播媒介的生产、分配、交换、消费及其宏观决策活动。
从经济基础对上层建筑的决定作用出发,揭示资本主义社会大众传媒支配与控制的现状。
并从所有制关