关于“打铁还需自身硬”的儒家哲学释义.doc

关于“打铁还需自身硬”的儒家哲学释义.doc关于“打铁还需自身硬”的儒家哲学释义
导读:此篇文章是儒家和哲学相关的论文中的参考文献,供需要写此方面相关本科和硕士以及专科生毕业论文的学子们鉴赏。
( 辽省委党校,沈阳110004)
摘要:打铁还需自身硬是治国理政思想一种易于为群众接受的表达,这种表达既让人听得进、记得住、传得开、用得上,时也透露出对传统文化的准确把握,,何从儒家哲学角度对这一话语进行解读,从这一角度对党员干部出现自身不硬的原进行分析,进而为全面打造自身硬提供儒家哲学的锤炼方法,应该引起我们的重视.
关键词:打铁自身硬儒家哲学修身
中图分类号:本篇关于“打铁还需自身硬”的儒家哲学释义论文范文综合参考评定下度:优秀选题B21文献标志码:A:10022589(2015)34007102
党的十八大以来,,我们的责任,是全党志一道,坚持党要管党、从严治党,切实解决自身存的突出问题,切实改进工作作风,密切联系群众,使我们的党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心[1],这一论述赋予打铁还需自身硬以时代新内涵的时也透露出了个人深厚的传统哲学积淀.
一、打铁还需自身硬的儒家哲学解读
打铁还需自身硬是新一届政治局常委与中外记者见面时提出的,,其原意是一种原始的锻造工艺,是作为天下三苦出现中国人的话语中的, 此借用这一词语是寓意中国特色社会主义事业是铁,既有国内的铁,即执政考验、改革开放考验和市场经济的考验,也有国际上的铁,,谓没有力量不能打铁,没有胆量不敢打铁,没有吃苦精神不愿打铁,今天打铁的主体是党员干部,而打铁需的力量、胆量和吃苦精神是党员干部自身硬的内涵,其中力量强调的是能不能,即是否有打铁的本领,胆量强调的是敢不敢,即是否有矢志不渝的信念,而吃苦精神强调的是愿不愿,,党员干部必须有意识地、有针对性地加强自身本领、信念及作风方面的建设,而儒家作为封建社会人培养的指导哲学,今天仍然应该有其作用的发挥空间.
从儒家哲学角度讲,打铁其借代意义上以解读为治天下,而其主体是传统儒生,儒家将打铁及其主体间的关系表述为古欲明明德于天下者,先治其国欲治其国者,先齐其家欲齐其家者,先修其身,也是说,儒家视野中,治天下对儒生的硬要求,,儒家有一套系统的程序,即欲修其身者,先正其心欲正其心者,先诚其意欲诚其意者,先致其知[2],也是说,修身的内涵于致知、诚意、,推极也知,犹识也,见致知是指对科学理论知识的学天下的层面,,谓诚其意者,毋自欺也,见诚意指的是一种不自欺欺人的真诚,而将这种个人的真诚放大到治天下中去的时候,诚意实际上是强调对事业的忠诚,,正,格其不正以归其正也,见正心是指人对其思想及行为偏失的矫正,是诚于中后的形于外,将这种外化的行为扩充到治天下的范围时,,我们以发现,致知、诚意、正心实际上是本