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常州的桥与龙文化
旅游1033邓建平
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龙是中华民族的象征,中国龙文化,上下8000年,源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落,龙的影响波及了文化的各个层面,多彩多姿。
在水乡的土地上,龙文化的气息无处不在,如今就让我们寻着祖先留下的那一座一座的古桥,去体验着浓厚的文化气息吧!
找寻龙文化的气息
龙的传说
相传在七千年左右,帝太昊伏羲氏生于成纪(甘肃天水)常年活动在中原地区,以木德王建都于宛丘(河南淮阳)。
伏羲智勇双全、力大无比在中原地区征服了许多部落,他集中了当时人们喜爱的几种动物特征创造了马的头、蛇的身、鸡的爪待许多动物的综合体,自称“龙师”并将龙作为华夏族的族徽——图腾,为此中华民族始称龙的传人。
龙文化——龙的美术
清朝时期的作品
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龙文化——龙的书法
作为中国文化的象征,龙奇特的容貌与神异的行止,也引起了古代文人的种种逻思臆想,成为文人骚客、艺术家们颂咏描绘的一个主题,从而为中华民族的文学艺术宝库增添了一批异彩纷呈的财富……
王羲之杜牧李白
龙城书院
明隆庆六年(1572年)常州知府施观民在原晋陵县衙旧址上创建龙城书院。时有堂斋(书院房屋)200余间,膳田(维持书院经济的田产)1000余亩。据钱维城《龙城书院记》载:明万历初,张江(张居正)柄国时,下令“尽毁天下书院”,龙城书院被迫停办。万历三十一年(1603年),知府欧阳东风在龙城书院旧址建先贤祠讲学,以避书院之名。当时在祠前有传是堂,堂南有千古一脉坊、怀施轩,左右翼各为“尊德性”、“求放心”斋舍。祠左有经正堂、次川堂、次后堂,堪称宽敝宏伟。那时龙城书院掌教钱一本,与无锡东林书院的阳、景逸、闲适三先生,宜兴明道书院玉池先生经常在经正堂“往来酬答,商榷辩论
“闽浙、江西且有远来之朋”,一时彬彬称盛。
明天启年间,魏忠贤擅政,又下令禁办书院。常州知府曾樱多次上表坚称“龙城系课文之所,非讲学之地”,“故独得不毁”。后倭寇侵犯东南沿海地区,书院一度改为兵备道署。直至清代,书院几经兴废。乾隆十九年(1754年),知府宋楚望将先贤祠复称龙城书院。光绪末年,改为武阳公立小学堂(今局前街小学)。
龙城溯源
龙是传说中能兴风作雨的神异动物,在封建王朝又是皇帝的象征,具有至高无上的权威。常州别名"龙城",沾了一点龙气,这无疑是十分吉祥而又值得荣耀的。但龙城之名始于何时,由何而来,至今尚无定说。据史料记载,明隆庆六年(1572年),常州知府施观民在今局前街小学校址建龙城书院。
书院取名龙城,可见在400余年以前,常州就有龙城之名。唐代诗人王昌龄有"但使龙城飞将在"(《七绝*??出塞》)之句,可见,全国有龙城之称的决不止一个。关于龙城由来,一般是依据"地有龙形,故曰龙城。"这就为考证常州龙城由来提供了佐证。常州历代为郡、州、路、府治,地位重要,但地形并不具所谓龙形。
龙城的由来很可能与城垣有关。常州从晋代太康年间筑城起到明洪武二年的1080余年中,先后修筑过四道城垣,即内子城、外子城、罗城、新城。前二道城垣似与龙形沾不到边,而后二道城垣虽不具龙形,却十分象龟形。罗城的龟头伸在朝京门外原石龙嘴处,龟尾在今水门桥的通吴门。