浅析当代大学生之惑.doc

浅析当代大学生之惑.doc浅析当代大学生之惑
[]孔子曰:“君子道者三,我无能焉,仁者无忧;智者无惑;勇者无惧。”孔子所言甚是,作为圣人的孔子“无能”于“无忧”“无惑”“无惧”,更何况是生活在社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式多元化的时代的大学生,总难免有许多的“迷惑、困惑和诱惑”。本文从“物惑”、“人惑”、三个方面分析了当代大学生心中之惑,并提出了解决的办法。
[关键词]大学生;惑;缘由;解决方法

孔子曰:“君子道者三,我无能焉,仁者无忧;智者无惑;勇者无惧。”孔子所言甚是,作为圣人的孔子“无能”于“无忧”“无惑”“无惧”,更何况是生活在社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式多元化的时代的大学生,总难免有这样或那样的“忧愁、忧思和忧烦”,也难免有这样或那样的“迷惑、困惑和诱惑”,同样也会有这样或那样的“惧怕、恐惧和畏惧”。纵观古今中外,人类皆有不少通性,“惑”恐怕是极为普遍的一种情愫。
“惑”,其本意乃疑惑和迷惑的意思。现实生活中人人心中皆有惑,无论是智者还是愚者,只不过“智者”能化解“惑,而愚者则不能,正所谓“智者不惑”。当下大学生们心中之惑大抵有以下几方面:
首先是“物惑”。人类面临的第一大问题就是人和物之间的问题,人们首先必须吃、喝、住、穿,这是人类生存首先要面临的,亦是首先必须解决的问题。正因为有了这方面的需求,人类就创造了物质财富,物质的极大丰富,同时也就激起了人们的物质欲望,有了欲望也就伴随着对物质的迷惑。许多人成了物质的奴隶,皆因“物惑”惹的祸。人们对物质的欲望总是无法满足的,由此必然产生许许多多的不满,由这许许多多的不满进而产生许许多多的“惑”。钱少的人心生不满,钱多的人亦心生不满;没有车的人不满,有车族也会不满;有房子的人不满,无房产者更是不满;天天山珍海味的人不知足,一年到头为三餐饱食而奔波不止的人更是不满足;当了官有权有势的人不满足,没有当上官无职无权的更是牢骚满腹。
其次是“人惑”。正如梁漱溟先生在《这世界会好吗》中所提人类面临有三大问题,第二个问题即是“人和人之间的问题”。人与人的关系是比较复杂的关系,从大的方面讲国与国的关系,其实就是人与人的关系,这种关系没有处理好,双方之间就会发生战争;小的方面讲,人与人的关系就是整个的社会关系,包括家庭关系、邻里关系、同学关系、同事关系、兄弟关系,朋友关系,上下级关系等等,这种关系如果处理不好就会产生隔阂,就会争吵不休,就会你争我斗。所以孔子特别提倡孝悌,也就是特别重视人与人之间的关系。整个世界也在大谈特谈“和谐”,特别强调要“和平共处”。大学生们面对“现在的人怎么了”而生“人惑”。
分析产生以上迷惑的原因,不外乎以下几点:
其一,欲望的膨胀。叔本华曾说过:“烦恼源自无穷的生命欲望和有限满足之间的距离;痛苦则是不能实现目的的自然反应;空虚则源于欲望短暂满足后的无聊。”他还说:“人生就像一个‘钟摆’,摇摆于痛苦和无聊之间,永无休止。”在我们中国表述这方面的词汇还真的不少,比如:欲壑难填、贪得无厌、得陇望蜀等等。这方面的实例,实在是不胜枚举,比比皆是。
其二是躁动的结果。现在人们都普遍的浮躁,难得静下来,总是显得很“忙”,大学生也是如此,心亡则“忙”。《大学》曰:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”智者应该是心静