国学智慧系列讲座太子承乾的悲剧.ppt

《中庸》与人生智慧
主讲: 杨文兰
二0一五年二月
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国学智慧系列讲座
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在纪念孔子诞辰2565周年()
当今世界,人类文明无论在物质还是精神方面都取得了巨大进步,特别是物质的极大丰富是古代世界完全不能想象的。同时,当代人类也面临着许多突出的难题,比如,贫富差距持续扩大,物欲追求奢华无度,个人主义恶性膨胀,社会诚信不断消减,伦理道德每况愈下,人与自然关系日趋紧张,等等。要解决这些难题,不仅需要运用人类今天发现和发展的智慧和力量,而且需要运用人类历史上积累和储存的智慧和力量。
世界上一些有识之士认为,包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示……中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以为人们认识和改造世界提供有益启迪,可以为治国理政提供有益启示,也可以为道德建设提供有益启发。对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容,我们要结合时代条件加以继承和发扬,赋予其新的涵义。
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太子承乾的悲剧
是时承乾好营造亭观,穷极奢侈,费用日广。玄素上书谏曰:臣以愚蔽,窃位两宫,在臣有江海之润,于国无秋毫之益,是用必竭愚诚,思尽臣节者也。伏惟储君之寄,荷戴殊重,如其积德不弘,何以嗣守成业?圣上以殿下亲则父子,事兼家国,所应用物不为节限。恩旨未逾六旬,用物已过七万,骄奢之极,孰云过此?龙楼之下,惟聚工匠;望苑之内,不睹贤良。今言孝敬,则阙侍膳问竖之礼;语恭顺,则违君父慈训之方;求风声,则无学古好道之实;观举措,则有因缘诛戮之罪。宫臣正士,未尝在侧; 群邪淫巧,昵近深宫。爱好者皆游伎杂色,施与者并图画雕镂。在外瞻仰,已有此失;居中隐密,宁可胜计哉!……古人云:“苦药利病,苦口利行。”伏愿居安思危,日慎一日。
书入,承乾大怒,遣刺客将加屠害,俄属宫废。
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太子承乾的悲剧
那时李承乾喜好营造楼阁,穷奢极欲,耗资一天比一天增加。张玄素又上书进谏:
我身性愚钝,却担当朝廷和东宫的要职,皇恩浩荡,而我却对国家没有一丝一毫的好处。所以一定要尽职尽忠,想要尽到人臣的责任。太子的使命,责任十分重大,如果积德不深厚,又怎么能担当守护祖宗基业的大任呢?圣上与您是父子之亲,您的言行于家于国关系重大,所以对您的日常用度没有限制。圣上圣旨颁布不到六十天,而殿下的东宫之内的财物用度已超过七万,骄奢至极,到了无以复加的地步。太子宫殿下聚集无数工匠,内苑之中却不见贤才良臣半点踪影。论孝敬,殿下有违晚辈向长辈问寒问暖的礼节;论恭顺,殿下则与慈父的训导背离;论名声,殿下没有学习古道的事实;论行为,殿下又凭借权势滥施刑罪。正直的人没在身边,而哗众取宠的弄臣却不离左右。您喜欢的不外乎是声色犬马,所赏赐的都是图画雕刻。……古人说:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”希望殿下居安思危,千万谨慎啊。
奏书送入东宫,李承乾看后大怒,想派刺客加害张玄素。不久李承乾被废黜。
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太子承乾的悲剧
承乾者,承继皇业,总领乾坤之意。
(一)皇后长孙氏英年早逝。
(二)皇帝李世民文治武功。
(三)朝中太子师忠诚尽职。
(四)兄弟诸王爷文韬武略。
( 五) 太子财政权毫无控制。
疲惫恐惧愤怒自弃
一、《中庸》整体把握的梗概
二、《中庸》智慧与自我管理
三、《中庸》智慧与家庭管理
四、《中庸》智慧与行政管理
《中庸》哲学与人生智慧
一、《中庸》整体把握的梗概
(一)问题一从何处来?有何价值?
《中庸》是一部怎样的作品?
作者是谁?
一、《中庸》整体把握的梗概
(二)问题二读完这部作品我可以收获什么?
看似简单孤立其实联系缜密
在儒家全部古典文献中,它或许是
哲理性最强的。----陈荣捷
一、《中庸》整体把握的梗概
第1章
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
一、《中庸》整体把握的梗概
(三)问题三何谓“中庸”?
“中”:在先秦古籍中常见的字义有三,一指中间、中等、两者之间;二指适宜、合适、合乎一定的标准,用作动词;三指人心、内心,即人的内在精神。很多人把“中庸”理解为折中主义,调和主义或是做老好人,,其实,“中庸”的“中”与上述三种含义都有关系。
“庸”:在这里做用讲。

“中庸”的含义就是使自己的行为适宜、符合实用。不偏不倚,