溯源辽西的吹打乐.doc

溯源辽西的吹打乐
摘要:吹打乐是中国的传统民族民间音乐,辽西吹打乐是民族音乐里的奇葩,那么,辽西吹打乐的发生、发展、传承如何,辽西吹打乐的渊源在哪里,是本文探索的一个问题。
关键词:吹打乐;唢呐;山东鼓吹;河北吹歌
吹打乐是中国民族音乐中的常青树。在中国,民间的打击乐器之多,吹打乐种之丰富,分布地区之广泛,在全世界是极其罕见的。经过几千年的传承、发展、创新、融合,现在的华夏大地,每逢欢乐的节日,大江南北便鼓乐喧天,琴声悠扬,真可谓是火树银花不夜天,鼓乐琴韵迎东风。我们所熟悉的吹打乐,如:《快乐的啰嗦》、《丰收锣鼓》、《拜花堂》等均是民族吹打乐的精品之作。但是,鉴于我国幅员广大,地域宽阔,各地各民族对吹打乐的表现也各有特色。
辽西一带的民间吹打乐,以朝阳民间吹打乐为代表,具有节奏鲜明、粗扩豪放、韵律优美、曲调流畅的特点。在经过多年的发展演变,吸收了诸多地域因素之后,已经形成了一种普遍、实用、极具地域特色的演奏风俗。辽西朝阳的吹打乐,多以突出唢呐为主,由于古时唢呐的吹奏技巧并不复杂,再配以具有和弦音效果的芦、笙等民间管乐的烘托,故而在民间迅速传播开来,成为广大人民群众喜闻乐见的一件民族民间乐器,也就在民间吹打乐中起到了领军的地位。2007年,作为东西方文化交流的使者,当我站在世界音乐殿堂维也纳金色音乐大厅的舞台,以一曲唢呐独奏《百鸟朝凤》在音乐大厅奏响的时候,伴随着其它吹打乐件烘托,那高亮的音色,欢快的节奏,让观众真正感觉到了如入百鸟齐鸣的大自然之佳境中。
在辽西朝阳的大地上,每当喜庆丰收、节庆佳日甚至红白喜事,你都能听见以唢呐为主的吹打乐声在辽阔的乡村田野、农家院宅吹响。似乎在这特定的环境中,没有这些吹鼓手吹打的音乐就不闹热、不吉利,有了这民间的吹打乐,日子才有味道,场合才更来劲、才够气派。随着改革开放,人口的流动,一些民间的吹打乐艺人,从农村走进了城市,于是,这田间地头的吹打乐便在城市的广场公园健身秧歌队伍中扎下了根。
那么,辽西朝阳的民间吹打乐,为什么有如此深厚的根基,为什么有如此广泛的活动空间呢?这跟它的历史发展是分不开的,辽西朝阳地处京津冀辽蒙五省区市的接壤地带,从元末明初开始,受内地移民潮的影响,逐渐形成了中原文化和塞外少数民族文化的融合。因此,辽西朝阳的民间吹打乐,受京津吹打乐、河北吹歌、山东鼓吹和山西八大套的影响颇深。几种不同地域文化在此交汇,衍生了风格独特的辽西民族民间吹打乐艺术。
从以上几种地域吹打乐的组成来看,它的组成乐件主要是锣、鼓、镲三种乐器,民间俗称中国锣鼓三大件。北京的吹打乐就是以三大件为主,主要用于庙会等民间娱乐活动中。受北京庙会的影响,辽西的庙会也是红红火火,各种文艺演出形式很丰富,而这些文艺活动大都由各种民间会首来牵头操办的。其表现形式有秧歌、旱船、高跷、狮子等表现形式,且都是在吹打乐的伴奏下完成的;河北吹歌是指流行于河北省各地的传统器乐吹打乐。以吹管乐器为主,辅以打击乐器及旋乐器,多在祭祀、打醮、迎神、送殡时演奏,也有为民间歌舞如跑驴、据缸、地秧歌等作伴奏的。河北吹歌按地域不同可分为冀南吹歌、冀中吹歌和冀东吹歌。与辽西吹打乐近似的是冀东吹歌,它是以唐山和抚宁吹歌为代表,吹奏时一般由两支唢呐交替配合,再加鼓、钹组成,这与我们辽西民间吹打乐极为相似,有时交替吹奏,有时对奏学舌、模拟人声。还有一