从神话原型理论的视角看《道尔.格雷的画像》中主人公的“自恋情.doc

从神话原型理论的视角看《》中主人公的“自恋情
:I106 :A :1672-1578(2010)07-0053-01

:《道尔·格雷的画像》是英国著名作家奥斯卡·瓦尔德的一部巨著,其主人公道尔·格雷相貌英俊,有着很强的自恋倾向。从神话原型批评理论来对其进行追根溯源,发现其原型实际上是希腊罗马神话里面的自恋美男子纳西斯。
关键词:神话原型自恋情结希腊神话画像
神话原型批评是20世纪五六十年代流行于西方的一个十分重要的批评流派。其主要创始人是加拿大的弗莱。1957年他发表了成名作《批评的剖析》,集中阐释了神话原型批评思想,也因此奠定了他在批评界的卓越地位。所谓神话原型,是指以神话作为文学的原型。弗莱认为,文学起源于神话,神话中包蕴着后代文学发展的一切形式与主题,以神话为原型,神话主要指圣经神话故事,也包括古代希腊罗马神话故事。
《道林·格雷的画像》是19世纪末英国著名作家奥斯卡·王尔德的惟一一部小说,也是他美学思想的全面体现,因此已被认为是唯美主义小说中的代表作。故事围绕着年轻而又漂亮惊人的道林·格雷展开。俊美的格雷立即激起画家霍华德的艺术想像力,画家对其青春、美丽的赞扬使他意识到青春易逝,美貌难恒,于是他表示愿用灵魂作交换以保持自己的青春俊美,而让肖像代他承受岁月的痕迹。他的愿望真的奇迹般地实现了,在亨利勋爵的不断影响下,格雷成了新享乐主义的实践者。他爱上了年轻的女演员西北比尔
·苇恩,结果他的粗暴导致了西比尔的自杀,对此他不仅不自责,反而把这一悲剧件事件当成浪漫故事。从此追求享乐成了他生活的惟一目标,许多接近他的人也都因为他堕落、放荡的生活方式而变得或声名狼藉或身败名裂。后来他竟然丧心病狂地杀死霍华德并毁尸灭迹。就这样他一直过着双重生活,虽然20年过去了,但他看起来仍然是那个俊美、纯洁的20岁青年,尽管他干尽了腐朽堕落的勾当。最后当他想用刀破坏掉他罪恶的惟一证据——肖像时,刀子却插进了自己的胸膛,而肖像又回复到了它当实初的完美状态。
下面我们就从神话原型理论分析一下主人公格雷的自恋情结:
(1)道尔·格雷的自恋情结。
《道尔·格雷的画像》这个建立在看似荒诞而虚拟的基础上的故事,其中的核心情节是围绕在格雷与画像之间对立而又相容的关系。这和古希腊神话中的美男子纳西斯与自己水中倒影自恋的关系颇为相似。美少年不为美女所动,却爱上自己在水中的倒影。而格雷在看到了自己的画像之后恋上了自己的英俊的容貌,并试图将自己的青春俊美永久保存。
恋自己俊美的容貌。
,不禁感慨青春易逝,美貌难恒,随即悲哀地发出誓言,希望以灵魂为代价,让画像代替他接收岁月和痕迹,自己可以保持青春永驻。表面上看来,格雷是被自己的外表所征服,需要保持自我个体的永恒,雷对画像的情感是复杂的,看见画像,就是看见了自己最完美的影像,他热爱它,也不禁嫉妒它,于是他顺从本我的需要,要求牺牲客体画像的利益,实现自我主体的利益最高理想化。
恋艺术的创造者和艺术的化身。
首先,道尔·格雷恋上了著名的女演员西比尔,每次观看她的演出他都会看的如痴如醉,然而他所迷恋的只是他自己用艺术给美化了的西比尔,于是他开始追求西比尔,然而,最后当他发现西比尔已经失去了昔日的戏剧表演才能时,他便残忍地抛弃