朱子文化电子参考教材.doc

朱子文化电子参考教材
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尤溪县教育局编
编者的话
朱熹是我国古代继孔子之后伟大的哲学家、教育家、思想家和成就卓著的文学家及诗人。他集孔孟思想之大成而创见的理学思想体系,不仅对我国过去近800年的历史产生了巨大而深远的影响,还广泛传播到整个东亚地区,并占据着主导地位。朱熹博大精深的理学思想在当今社会仍然有着许多启迪、借鉴和积极的教育意义。
尤溪县是朱熹的诞生地及童年生活的地方,作为朱熹故里的青少年应当对朱熹的生平事迹及其丰富的思想有所认识,有所了解。为此,根据朱子文化进校园实施方案中提出的高中阶段能基本读懂朱熹的著作,理解立志、主敬、存养、古察的道德修养主张,能用哲学的观点来分析和看待朱熹等要求,我们缉选了一些有关朱熹的传说及其生平的部分事迹编写成这个小册子,以帮助同学们较详细地认识朱熹,了解朱熹的为人处事的思想品质。
限于编者的水平,书中肯定会有诸多不妥之处,欢迎老师和同学们在使用中提出批评和建议,以便修正和改进。
编者
2006年7月
目录
第一章从政篇
1、黎民扳辕颂德政
2、赈灾六劾唐仲友
3、捣毁秦祠平民愤
4、除民害智斩恶霸
5、义平瑶民起义军
6、为民请命行经界
7、拒荐官义辞卓母
8、赈灾防灾创社仓
9、庆元党禁文字狱
第二章教化篇
10、巧引俗谚喻治学
11、同年进士结知己
12、湖湘论学传佳话
13、入侍经筵帝王师
14、义让庄田充庙产
15、师生诀别瀛州桥
16、千古垂名振乾坤
第三章传说篇
17、洞房之夜评俗字
18、献贡品尤溪免山税
19、朱熹智审鱼汤案
20、破旧俗巧做文公菜
21、祝夫人煮莲教子
22、文公妙对扬天下
23、朱熹与胡丽娘
第四章朱熹诗词解读
24、《九思》
25、《尤溪县学观大阁》
26、九月九日登天湖
27、感怀戏作回文词
28、立春大雪游天湖(三首)
29、《闻蛙》
30、《题米仓壁》
31、《观书有感》(二)
32、《劝学》
33、《示四弟》
34、题尤溪宗室所藏二妃图
35、《德兴县叶元恺家题》
36、感事
37、次知府府判二丈韵
38、三省
39、分水铺续赵仲缜留题①
40、《念奴娇·用傅安道和朱希真梅词韵》
41、《朱子家训》
第五章朱子格言、板联欣赏
42、《紫阳朱氏建安谱》
43、“四个之本”立庭范
44、朱熹手迹板联
第一章从政篇
1、黎民扳辕颂德政
在朱熹初踏仕途同安县的一条小盈岭的古道上,有一个石门楣,上额镌刻着“同民安”三个大字石匾。在石门坊一旁又竖着一块大石碑,上刻精美的“扳辕石”三个大字。这两幅石刻,记录着朱熹初入仕途的一个传神故事。
南宋绍兴二十四年,年仅24岁的朱熹受命赴任同安县主簿。刚到任就发现了许多社会积弊。为了调和阶级矛盾,他竭力推行“正经界”的主张,但遇到了很大的阻力。又主张减免经总制钱亦施行不得。因为这些政治主张,侵犯了豪门阶层的利益,受到了来之方方面面的压力。他原来很乐观的设想,终究施行不得。他感到书本的知识所营构的理想社会与现实的社会,存在着巨大的距离,于是,他为此感到十分的苦恼。
为了发挥自己济世救民的治国理念,以其“敦礼义、厚风俗、劾吏奸、恤民隐”的治县之法管理县事,他将县署的“祐贤堂”改名为“牧爱堂”,这两字的修改,充分体现了朱熹关心民瘼,对百姓广施博爱的良苦用心。
历史以来,同安和晋安(晋江)两县因地界和水源的问题,经常发生纠纷,甚至发生群众性的械斗。双方常有人因械斗被打死打伤,不仅妨碍着双邻的和睦,而且还妨碍生产和交往流通。
有一年的冬日,同安城里正值墟市,朱熹走出衙门来到街上巡视市场,墟市的热闹景象和丰富的货物,使朱熹内心感到十分的快意。忽然,他看到一些贩卖土特产品的人形骸怪异,却又感到惊奇:有的人头破血流;有的人手伤脚拐;有的人衣烂裤裂;有的人满身污泥,而且大多数是年轻人。
朱熹为了解开这个迷,便召来几个熟悉县情的小吏和乡里老丈探问个究竟,原来是他们因地方性纠纷发生群众性械斗所致。听完情况介绍,朱熹大发感慨,连声说:“不该,不该,太不应该了!”他对身边小吏和乡丈说:“天时不如地利,地利不如人和。两地如能相安,则万民之福焉!”朱熹急民之所急,立即带领小吏和有威望的乡丈,前往小盈岭一带调解纠纷。确立边地界,劝民睦邻里,自此械斗冰释,两邻相安,化干戈为玉帛。朱熹为了使这些恶性事件不再重演,便在小盈岭上建立一座石门坊。使两县交界的乡民永远记住历史的教训,长久和睦。朱熹亲书“同民安”三个遒劲的大字,镌刻在石门坊上方。“同民安”三字,意寓“行怀大同民则安乐”之理,表现了朱熹以“仁爱大同”的儒家思想来治理县事,也可以说这是朱熹一生的为官理念。
在朱熹的调解下,这一长期存在的问题终于得到