生态文明建设:中国特色社会主义道路的理性选择
摘要:生态文明作为人类文明的最高形态和文明发展理念、道路和模式的集聚,应包括自然生态文明、社会生态文明和人文生态文明三重形态,内含自然、社会和精神三重价值的和谐。中国特色的生态文明建设既是中国特色社会主义道路的应然选择,也是中国特色社会主义道路的实然选择,是中国特色社会主义题中应有之义。
关键词:生态文明;中国特色社会主义道路;中国式现代化
中图分类号:d616文献标识码:a文章编号:16711165(2012)03010307
一、生态文明内涵的再思考
近年来,随着“生态文明”第一次写入党的十七大报告,国内对有关生态文明研究可谓风生水起、众说纷纭、百家争鸣。其中对“生态文明”的内涵的界定更是仁者见仁,智者见智。
要准确把握“生态文明”的内涵,首先必须准确理解“生态”的涵义,以生态的不同阐释为座架来把握生态文明的深层意蕴。所谓“生态”,原意是指自然界的生物有机体之间以及生物与周围外部世界之间的相互关系和存在状态。随着“生态”一词所关涉的范畴的不断被延伸和扩大,生态也有了广义和狭义之分。狭义的生态仅指自然界诸系统之间交错复杂的关系,是把外在于人的“环境”涵泳于人与自然的整体关系之中的一种对“环境”概念的修正。从这个层次上产生的文明,突出强调人类在处理人与自然的关系时所达到的文明程度,是与物质文明、精神文明、政治文明相并列或者说是构成物质文明、精神文明和政治文明基础与前提的现实文明形态之一。这种只强调人类社会与自然环境和谐统一的文明,在任何社会都存在并以不同的面貌呈现于社会历时态中。古代社会的生态文明主要表现为社会与水环境的和谐统一;近代社会的生态文明表现为社会与动植物的和谐统一;现代社会的生态文明则主要表现为社会与整个自然界的全面和谐与统一。
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广义的“生态”超越了生态的一般层面,不仅指向人与自然的关系,而且涵盖了人与社会、人与生命本体的关系,包括文化价值、生产方式、生活方式、社会结构等方面构成的相互关系。因此,广义的“生态”实质上是自然生态、社会生态和人文生态三重生态的深度融合,即人类在一定的自然环境下生存和发展的状态,包括构成其系统中的诸要素之间的关系及其存在状态。从这个意义上说,生态文明作为人类迄今最高级、最新型的一种文明形态,是指人类在遵循自然、社会及人类自身相互间和谐发展基本规律的基础上所取得的物质、制度和精神成果的总和;也是以人与自然、人与社会及人生命本体和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为宗旨的文化伦理形态。[2]这也是经过近几年的学术探讨,学术界普遍认同的一个概念。
笔者认为,虽然生态文明是人类在经历了工业文明对自然界肆意掠夺与破坏,自然界无情报复使人类遭受惨痛损失之后,对长期以来主导的人类社会的
“唯物质文明至上”的观点进行理性的审视与反思的基础上提出的,但生态文明作为继原始文明、农业文明和工业文明后出现的更先进、更高级的“后工业文明”,是人类文明的最高形态和文明发展理念、道路和模式的集聚,应包括自然生态文明、社会生态文明和人文生态文明三重形态,蕴含自然、社会和精神三重价值的和谐。第一,人与自然的和谐发展是生态文明建设的核心。马克思主义认为一个社会不外乎存在两种基本的关系,即人与自然的关系和人与社会的关系。其中人与自然的关系具有决定意义,它支配和规约着人与社会的关系。研究生态和谐,首先要研究人与自然的和谐,人正是通过对自然界的关系而领悟人对自身、社会的关系;通过将“文明”与自然生态相融合,学习和效法自然生态规律并用于指导、处理人类社会的经济、社会、民生、人文等方面的建设,从而推动实现人与自然和谐、发展与环境双赢的生态文明建设。第二,人与社会的和谐发展是生态文明建设的关键理念。人是源于自然而又生活于社会之中不断追求自由发展的个体,“是一个具有自然性、意识性和社会性的个体,……成为一个现实的、单个的社会存在物”[3]。而社会是人类生活的共同体,是人们相互交往的产物。当下,随着社会结构和利益格局的不断调整,劳动就业、社会保障、教育卫生、居民住房、安全生产、法制建设、土地流转和社会治安的等事关群众利益的社会冲突时有发生。这严重制约我国的现代化进程,阻碍社会的和谐、文明发展。要解决这些社会风险,唯有以生态文明的理念和思路,对发展中的矛盾、问题统筹协调、理性调控、综合治理,方能化逆为顺、突破瓶颈制约,
“实现人类自救及可持续发展的新文明”[4]。第三,人生命本体的和谐是生态文明建设的终极指向。生态文明主要以人与自然的和谐、人与社会的和谐以及人自身的和谐为表征。其中人的生命本体的和谐则是最根本的,它统摄人与自然、人与社会的关系,体现了人的可持续生存和发展的本质,是生态文明建设的终极价值。马克思主义认为:
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