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读书报告范例及格式要求(请认真阅读)
读书报告范例及格式要求
知识的窠臼与步步深入的躬行
——《民族志:步步深入》读书报告
课程:比较文学学号:200913000789 王一一
【内容摘要】田野调查是文化人类学??
【关键词】入门仪式;民族志;洞见;知识窠臼
引言:困苦的人类学入门仪式
大卫·费特曼在其《民族志:步步深入》前言开宗明义:“民族志不是闲暇一日的丛林漫游,而是在社会交往的复杂世界的探索之旅。”【1】可见民族志调查不是一路风光旖旎的赏心之旅。无独有偶,费特曼的前辈列维·斯特劳斯在其《忧郁的热带》第一句话显得那么就牢骚满腹:“我讨厌旅行,我憎恨探险家。”【2】虽如此,其还是在巴西圣保罗附近及巴西热带雨林进行了为期一年多的人类学田野调查,且《忧郁的热带》还成了人类学的经典著作,虽然列维·斯特劳斯的抱怨充溢整本书甚至形成了某种哀怨的风格,不知其是否是有意继承了马凌诺夫斯基在特罗布里恩德群岛的抱怨。田野调查时所遭遇军队的巷战,流氓的敲诈勒索,官员的飞扬跋扈,生活条件的无比艰险,精神的极度压抑等等,任何一种情况足以让我们理解伟大前辈的不易。而田野调查和民族志恰恰又是一个人类学学者入门的仪式,在踏入门槛前,我们如何完成自己成人礼?或许我们需要一本民族志研究方法的说明手册,如Lonely Pla一般的旅行指南,指导自己的蹒跚步履。暑期觅得大卫·费特曼《民族志:步步深入》一书,虽读来不算赏心悦目也未能立刻顿悟,但也能略知晓一二。
一、《民族志:步步深入》概览
“民族志(Ethnography)是一种描述群体或文化的艺术与科学。”【3】而且,这还是一种“千里之行,始于足下”的艺术和科学。描述的对象既可以是居于异
地的“他者”(Otherness),也可以是你身处的族群(Ethnic Group)。其发展经过了三个时代,即业余民族志、科学民族志和反思民族志。第一个时代业余民族志是自发性的、随意性的和业余性的。但是随着人类学的发展,科学民族志逐渐成为一种可能,而马林诺斯基和拉德克利夫-布朗二者则共同确立了被后人称为“现实主义”风格的民族志的范本,他们自己从方法上主张他们所开创的是“科学”民族志。在此之后,冠以“科学”二字的民族志应运而生,其田野调查的诸多方法为人类学诸君顶礼膜拜的法则。此后,关于民族志方法论的著作也如雨后春笋般冒出。在人类学发展至新世纪,学界又有哪一本民族志让我们耳目一新呢?或许大卫
·费特曼《民族志:步步深入》算是其中一本。
该书大卫·费特曼系斯坦福大学教授,与众多人类学者一样,是一名典型的非书斋型学者,他因对民族志评估的发展做出的贡献而被世人所赞誉,也曾因作为一个学者和实践者对教育人类学做出的杰出贡献而膺获乔治和路易斯斯宾德勒奖,并荣获人类学和教育学理事会颁发的民族志评估奖,还因为对民族志教育评估做出的杰出贡献而荣获评估研究会颁发的会长奖,他还因将知识转化为行动的做法而荣获华盛顿实践民族志学家协会的实践出版奖。从这些长串的奖项中我们可以发现最为关键的两个词,“行动”和“实践”。故而我们可以期待的是,其著作《民族志:步步深入》少不了要大谈特谈实践的方法,而且,还可能与当下信息社会的X络结合一起分析。当然,民族志的田野、方法、理论三者缺一不可,可谓是民族志的三足鼎立,大卫·费特曼并