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第一章夏、商、周的法律制度
【学习目标】:
1、理解中国法的起源、起源特点;理解夏、商两朝法律制度的主要特点。
2、西周是学习中国早期法律制度的重点,通过学习,要明晰西周法制指导思想的沿革、发展,以及在此指导思想影响下,对西周法律制度的确定所产生的作用。要结合西周分封制与西周礼制两方面的因素,考察西周家国一体的国家政治模式。对西周的法制指导原则和司法制度要做重点学习,这些内容通过以后儒家的改造之后,对中国整个封建王朝的法制都产生过重要影响。
【本章知识点】:
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7.《周礼》与《吕刑》所代表的西周时期礼与刑间的关系。
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、家庭、继承方面的主要特点。
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12、春秋时期公布成文法;
13 .战国时期变法;掌握《法经》的产生、内容影响等问题。
第一节中国法制文明的起源
一、奴隶制国家的形成。
原始社会-产品剩余-私有制-阶级-国家
二、中国法制文明的起源
(一)、礼起源于祭祀
夏朝有了地域上的划分和居民,如将国家划分为九州等。
夏朝有公共权力机关设立,如作为行政机关的六卿、九牧,作为司法机关的士等。
原始的礼由习惯演化成法。
(二)刑始于兵
中国法的起源的特色:法的起源与战争的关系特别密切:《汉书·刑法志》记载:“大刑
用甲兵,其次用斧钺;中刑用刀锯,其次用钻凿;薄刑用鞭扑。”
三、中西法制文明起源的比较
1、地理因素——历史的自然选择2、两大文明差异的经济成因
3、上与下的力量对比——不同的政治力量格局对文明的影响
第二节夏商法制概况
一、主要法律渊源1、礼
2、刑
(1)《禹刑》
夏朝法律的总称。《左传·昭公六年》说:“夏有乱政,而作禹刑”。以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之君的崇敬,是中国最早的奴隶制法。
(2)《汤刑》
商朝法律的总称。《左传·昭公六年》说:“商有乱政,而作汤刑”。以汤为名也是表示对开国之君汤的崇敬。
3、王令如誓、诰、训等
二、行政管理体制
(一)、国王是国家的最高统治者。
(二)、商朝实行内服、外服制度。
三、刑事法律内容
(一)、刑罚体系
(1)奴隶制五刑:墨、劓、髌、宫、大辟

(2)法外酷刑:炮烙、醢、脯、剖心、劓殄、孥戮等。
(二)、主要罪名 1、不孝罪
2、不从王命罪
3、不事农业罪
4、弃灰于公道罪
(三)刑罚适用制度 1、罪及本人,刑不株连的原则
2、疑罪从轻的原则
3、不杀无辜的恤刑原则
4、过失从轻的原则
第三节西周的立法概况
一、立法指导思想
夏、商的“天命”、“天罚”观念。
(一)敬天保民
天命可转移→天命转移给有“德”者→敬天落实到保民
(二)明德慎罚
“德”运用于法制便是“明德慎罚”。
所谓明德,就是提倡尚德、敬德,它是慎罚的指导思想和保证。所谓慎罚,就是刑罚适中,不乱罚无罪,不乱杀无辜。慎罚是明德的具体落实,由此形成了一系列区别情况定罪量刑的刑法适用原则。
如何理解西周法制指导思想形成的原因?
:西周代商而取天下,要解决的首要问题是向本部落、和西周联盟的部落、被打败的商部落做出周取代商的合理解释,解决王朝权利、权威来源合法性的问题。
:比较商代重神权的指导思想,西周将“人”的地位提高。在“天命在王”的基础上,西周要求王要敬重天,以天命来保民;王要有德行,将德落实在国家的各种活动中。
二、制礼作刑的立法活动
(一)周公制礼
1、“礼”的基本原则――亲亲、尊尊
“亲亲”即亲其所亲,亲爱自己的亲属,核心是“孝”;
“尊尊“即尊其所尊,尊爱自己的尊长,核心是“忠”。
2、“礼”的基本内容(形式)――五礼
(1)吉礼:祭祀之礼。
(2)凶礼:丧葬之礼。
(3)宾礼:宾客之礼。
(4)军礼:军旅之礼。
(5)嘉礼:冠婚之礼。
(二)、吕侯作《吕刑》
九刑
《左传·昭公六年》:“周有乱政,而作九刑”。
吕刑(又称为“甫刑”)
(1)制定背景
(2)主要内容:①规定刑罚的种类及适用刑罚的原则;②赎刑是其核心内容;③其刑罚原则是“明德慎罚”。
(3)评价:
三、“礼”与“刑”的关系
(1)作用上:礼禁于将然,刑禁于已然。
(2)地位上:礼主刑辅。
(3)适用对象上:礼不下庶人,刑不上大夫。