简论斯洛特的道德情感主义理论
摘要:通过论述科尔斯戈德的规范性概念,简要阐明了她所说的关于一个道德理论或学说要想成功地回答规范性的问题,就必须满足的三个条件。然后在此基础上,通过斯洛特的《道德情感主义》一书,简单介绍了斯洛特的道德情感主义,进一步又简要论述了几个对斯洛特情感主义的反驳,包括彼得?辛格的反驳,义务论的反驳和休谟式的“事实不等于价值”的反驳,最后得出了斯洛特的道德情感主义理论很好地回答了规范性问题。关键词:移情;二阶移情;道德判断;规范性
中图分类号:B82 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2017)04-0070-02
道德生活是人们社会生活中最重要的部分,它指导着我们的其他生活。研究道德生活的理论就是道德理论,也可以叫作伦理学。道德理论的根本任务之一是指导人们去做正确的事情,它给我们提供一套道德标准,从而去引导和调节我们的行为。由于道德标准不仅仅是描述性的,它还向我们提出了要求,它们能够“命令我们、强迫我们,或建议我们、引导我们”。这就彰显了伦理标准的规范性特征。科尔斯戈德认为,伦理学的规范性概念比如正义、德性等,就是告诉我们应该怎样做、做些什么,最终应该成为什么样的人(就一个人的道德品格而言)。这些伦理概念为我们立法,它们对我们是有权威的,这就是伦理标准规范性要求的力量。
就道德理论而言,历史上甚至迄今一直都存在着两种相互对立的伦理学思想,情感主义伦理学和理性主义伦理学。在这篇文章中,笔者将会先论述一下情感主义在当代的代表――迈克尔?斯洛特的思想,并简要论述一下各种对他的道德情感主义的反驳,最后在此基础上,考察一下斯洛特的学说是否能够回答科尔斯戈德所提出的规范性问题。由于笔者认为,理性主义的一系列反驳都与规范性这个概念相关,因此将首先介绍规范性这个概念。
关于伦理学中的规范性这个概念,论述的比较多也比较充分的就是科尔斯戈德,在她的《规范性的来源》一书中得到了详细阐述。她虽然没有给出规范性这个概念一个明确的定义,但是她提出了对规范性问题进行成功回答的条件。那就是,“首先,这个答案必须在实际上成功地瞄准了处在这个立场的行为者……第二个条件由第一个引申而来。因为提出和回答这些规范性问题的都是我们自己,一个合格的规范性理论必须满足有时称之为‘透明性’(transparency)的条件……最后……规范性问题的答案必定以某种深刻的方式诉诸……我们的同一性的意识。”[1]17-18
在这里笔者觉得有必要说明的是为什么科尔斯戈德要说明站在第一人称也就是行为者的立场上,以及什么是“透明性”的条件。笔者认为强调第一人称首先是想要排除一个理论仅仅从旁观者的主观角度,其次就是可以排除第二人称立场的可能,因为我们要认定的是一个诚恳又讲道理的行为者,而第一人称就可以满足,因为我们必定会对自己诚实。而所谓的透明性指的就是,既要满足解释的完备性,也要满足辩护的完备性。就是说这样的对规范性问题的回答不仅仅能够解释道德行为,还要能够给出正当的理由来应对“我为什么必须(应该)这样做”的问题。那么斯洛特的道德情感主义理论能否回答这个问题呢?他的回答能够成功吗?将在下面讨论。首先介绍一下斯洛特的道德情感主义。
一、斯洛特的道德情感主义
在斯洛特的伦理学理论中,最重要的概念就是移情(empathy),或者叫作共情,
简论斯洛特的道德情感主义理论 来自淘豆网m.daumloan.com转载请标明出处.
