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八正道
每一宗里都有它的八正道,每个法门也有它的八正道。
譬如念佛法门,对于八正道的解释,跟教下的解释就不一样,跟禅宗的解释也不一样,这是我们一定要知道的。
一、“正见”决定相信西方极乐世界,相信确实有这个地方,确实有阿弥陀佛。
你念佛,晓得你将来决定能得往生西方极乐世界的果报;这就是智慧,这是正确的见解。
二、“正思惟”,就是正确的思维;正思惟不需要通过思想的,所谓是离心意识。
正思惟实际上没有思惟,直觉的通达明了,所以说“无所不知”。
起作用的时候“无所不知”,这是正思;不起作用的时候,心地清净一念不生,所以“般若无知”。
无知是般若之体,无所不知是般若的作用,这才叫做正思惟。
三、佛在楞严会上讲“心直言直”,这是入道的不二法门,这就叫“正语”。
在三业当中,口业造得最多最重;真正修道人,不但心没有邪思,而且决定不犯口业。
要摄四口业,住四善语。四善语就是不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。
口四善业虽很重要,最重要的还是要有一颗善心;心善,语当然就善。
念佛人的正语,就是一句南无阿弥陀佛。除阿弥陀佛之外,非必要的言语都是邪语。念念都念阿弥陀佛,那四种口业决定不会造。
四、佛教给我们念阿弥陀佛,念阿弥陀佛是净业、是“正业”。
我们的身语意三业、以及从事的事业,既能够利益一切众生,又令自己得清净心,这就是正业。
五、“正命”是正确的生活,简单地讲,生活要简单朴实,俭朴知足。
我们既然有这个生命在世间,就需要生活,依靠正当的职业维持生活,在佛法里面称之为“正命”。不偷税漏税、不弄虚作假、不要走邪道、尽职尽责等等。
 六、“正精进”,“勤行精进,修涅盘道”,就是修无上的佛道。
我们选择净土法门,能不能成就要靠精进。具足深信切愿,老实念佛,没有一个不成就的。
经典的教训要记住:依教奉行,以戒为师,利益众生,深信因果,明了诸法实相。一定要在身心清净上求进步,总是一年比一年精进,那你往生就决定有把握。
七、“正念”,什么是“正念”?一定要常常“念正道及助道法”,这是“正念”。
我们今天修念佛法门,我们忆佛念佛,这是“正道”;凡是能够帮助我们