中庸建筑设计建筑设计中的中庸思考.doc

建筑设计中的中庸思考
摘要:本文通过对中国传统中庸思想的理解,阐述了在当今中国建筑思想混乱、评价标准缺失的情况下,以中庸思想指导建筑设计的重要性,并提出了“中庸建筑”为建筑最高境界的观点。
关键词:建筑设计;中庸;中庸建筑;度

Abstract:ThroughhisownunderstangdingonthetraditionalChinesetheory-thedoctrineofthemean,.

Keywords:architecturaldesign;thedoctrineofthemean;architecturebythedoctrineofthemean;degree

1先贤的中庸思想

中国传统文化博大精深,关于如何建设社会秩序、如何让人们和谐相处,这是先贤们殚思极虑思考与探索的问题,并涌现出了诸多理论。在百家齐放、百家争鸣的各派学术思想中,以孔子为代表的儒家思想占有非常重要的地位,它统治了中华文明2000多年的历史。而中庸是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想,是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它以
“天命之谓性,率性之谓修,修道之谓教”的性、道、教三者为根本,深入阐述了人生的最高境界——中和,即“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉”。以上的话到底什么意思,中庸到底怎样理解?追本溯源,从“中庸”字源上说,千百年来说法各一,但我比较赞同萧兵的说法,“中”的起始是各种形态的神杆,后逐渐被整合为“中正”的意思;“庸”原意是一种钟,后有“用”、“常”、“经久”之意。用现代人比较统一的说法,“中庸”就是做人做事不偏不倚,而本人理解“中庸”包含了两层意思,即以“中”达和,也就是以做人做事的不偏不倚,达到宇宙万物的和谐。亦即前面所说“致中和,天地位焉”。我认为方东美先生对“中和之理”的理解道出了中庸思想的本质:“中庸—中和”企图保持一种“宇宙的和谐”,一种人与自然、与万物之间的平衡,进而建立最大程度的“爱”,亦即所谓“诚”——以爱对待万物,以“诚”协调宇宙,臻至天下大同,天人合一,也就是无私、无碍、无限之“仁”。

2建筑设计中的中庸思想

中庸思想与建筑设计又有什么关系呢?
上面说了中庸思想讲究的是“和”,追求的是事物的均衡和和谐。对建筑设计来讲,“中庸”既是一种目标,也是一种设计思考问题的方法,窃以为具有均衡、和谐之美的“中庸建筑”是建筑设计的最高境界。那中庸思想又如何具体指导建筑设计呢?本人有以下几点体会:


,应讲究建筑与周围环境的和谐,而不应追求所谓的“个性”,特立独行,影响了整体环境,只有这样才能达到“天地位焉”的目的。
,而不应只追求整体而失去自身,这就是中庸思想所强调的“天命之谓性,率性之谓修,修道之谓教”,应做到“和而不同”。
,否则就会像“中庸”所说的那样“生乎今之世反古之道,如此者,灾及其身者也”。
,外形与功能、局部与整体、个体与环境、造价与美观、创新与传统、建筑与结构等等,建筑师应根据具体情况象钢琴家一样分清轻、重、缓、急弹出一首美妙的乐曲来。这个过程中最难掌握的就是“度”,所以评价一个建筑师水平高低的重要标准就是对“度”的拿捏是否准确,只有掌握好了“度”,才能达到“中”,进而达到“和”。

3设计实践中的应用

CCTV大楼是库哈斯先生的大作,怎样评价这样一个作品,牵涉的因素很多,但众所周知,作为高层建筑尤其像央视大楼这样一个200m高的建筑,结构合理与否是建筑设计必须考虑的重要因素,而设计者恰恰背道而驰,极力加大结构设计难度,这样的做法在全世界也是极为罕见的,当然现代技术能够解决这个问题,但解决的背后意味着什么大家很清楚。建筑应充分运用和表现先进技术,这是建筑时代性的要求,本无可厚非,但库哈斯先生的设计在极其夸张的表现技术,颠倒了建筑与技术的关系,致使建筑成为了