王立民版《中国法制史》笔记.doc

王立民版《中(网络资料,仅供参考)中国法制史一、中法史绪论法学专业:1,基础法学1)法理学;2),部门法学研究对象:中国历史上法律制度产生、发展、沿革的特点及其规律。大法制观点:日本汉学界着力于研究各历史阶段法制发展的个性特点、制度史。小法制观点:中国法制史学界注重于传统法制演变的共性特征研究,并于1999年出版了《中国法制通史》十卷本。学习目的:了解封建法,总结历史经验教训,为社会主义法制建设服务。封建法:1,中华法系地位上同印度法系、伊斯兰法系、罗马法系、英美法系同属于五大法系;2,近代法比较封建法是一部民主与法治同专制与人治不断斗争的历史;3,封建法君权至高,重刑轻民,道德法律化,以特权法与家族法为封建刑法两大特征,以行政干预司法为封建司法的特征;*所以社会主义法制只可能倒退到封建法4,应从历史角度客观地对当时的法律制度进行实事求是的批判,同时应看到封建法律中的某些原则至今仍可借鉴。中法史阶段:1,上古:夏、商、西周、春秋、战国2,中古:秦一统天下至1840年鸦片战争的大一统的封建中央集权制时期3,近代:1840年至1949年间,晚清、南京临时政府、北洋政府、南京国民政府以及人民民主政权中法史分类:1,《上海法制史》2,少数民族区域法制史eg.《西藏法制史》3,新中国法制史中法史研究结果:通史、专著、知识、《唐明律合编》,近代沈家本的《历代刑法志》二、上古法律制度史法的产生:人类的无序状态——〉有序状态,原始氏族——〉国家组织,习惯——〉法律上古法制史特点:1,兵刑合一2,礼化为法3,家国相通上古法的定义:刑、法、律(奴隶制时代,誓、诰、命是法律的代名词)《》:大刑用甲兵,重刑用刀锯,其次用钻凿,薄刑用鞭扑。(约公元前21世纪-前11世纪)公元前21世纪,夏禹改禅让制为世袭制,建立了世袭奴隶制国家,法律由保护作为富有者的奴隶主的利益为主转向维护邦国利益,即以维护邦国君主的世袭制为主要目标,从而奠定了古代法律的基本走向。夏朝与前代的区分:夏是一个国家,以九州、国、都、邑等区域划分居民,并由公共权力机关缓解矛盾;前代则是以血缘划分居民种群,以君主威信、禁忌缓和内部矛盾。中国法的产生与战争密不可分:1,军事长官演变为司法官2,军事长官的命令成为法律3,兵器变为刑具禹刑:《左传•昭公六年》“夏有乱政,而作禹刑”;是一部习惯法的汇编,是一部法典可能是夏朝法律的总称,以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之君禹的怀念和崇敬。刑——法与罚,以用暴力镇压的肉刑为基本内容。禹刑(肉刑、五刑):1,墨——刺字2,劓——割鼻3,髌(膑)——去膝盖骨剕刑=刖刑(砍脚)4,宫——毁坏生殖机能5,大辟——死刑,多为杀头*幽闭于宫中:用重力撞击女性下腹部至子宫下垂,无法生育后代。汤刑:《左传•昭公六年》:“商有乱政,而作汤刑”,是商代法律的总称。夏商的罪罚原则:1,罪及本人原则,刑不株连;2,疑罪从轻原则;3,不杀无辜原则;4,过失减轻原则。夏商罪名:1,不孝不友罪:“五刑之属三千,而罪莫大于不孝”2,不从王命罪3,危害社会罪4,杀人罪:“杀人为贼”;“窃货曰盗,害良曰贼”5,不事农业罪6,弃灰于公道罪夏商的司法审判:1,法官:,同时又是最高军事首领和裁判最重大纠纷的司法审判官;,最早的专职法官是皋陶;2,审判:,,即神明裁判,种权法思想产物——〉无视人的力量;滥刑3,监狱(强制劳动改造的地方):,关未决犯,类似于现代的看守所;、商朝羑(you)里属于特别监狱。(约公元前11世纪-前770年)公元前11世纪,周武王伐纣灭商,建立周朝,以诸侯国一分天下,以礼调节各方面的社会关系,确立了古代法的公开不平等性,为封建社会的法律制度奠定了基础,思想上“敬天保民,以德配天”,主张明德慎罚,以弥补夏商的“天罚神判”的缺陷,把道德规范具体化,认为君主是一切完美的典型。西周立法:1,《九刑》;b.《左传•昭公六年》“周有乱政,而作九刑”;——墨、劓、刖、宫、大辟五刑(奴隶制五刑);流(流放做苦役)、赎(用铜释刑)、鞭(鞭打)、扑(用竹竿抽)四刑。2,周礼,即周公治礼,是习惯法的规范化,(祭祀礼节)(悼念、慰问礼节)(朝聘会同、接见诸侯礼节)(征伐礼节)(饮宴婚冠、吉庆活动礼节)3,《吕刑》:周穆王时财政空虚,阶级矛盾尖锐,为稳定政局,增加财源,司寇吕侯受命制刑;:是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则,并