秦东魁精讲弟子规.doc

秦东魁感悟、整理<一>~!(2009-09-1119:45:59),心中无佛,为学佛而放弃生活,不能成佛,无心成佛何必论佛。《忍辱经》中说善之极莫大於孝恶之极不孝也。?有着宗旨的教育。?你在世间有没有做人的资格,什么是资格?博爱心和社会责任心。,而是决择。。,没有对事情担起责任心。原因是什么,自信、自立、自强观念不坚。?是处处为他人着想。。,不仁者以身发财。,遇恶者敬而远离之。。,家庭是教本分的地方。。,真正的学问是利己利他人。,欲令智迷。,是臭气熏天的表现。,一言一行要为家、庭为国家负责。,不能不明不白、其身不正虽令不从、其身正也不令而从。:(1)不谤国主;(2)不犯国制;(3)不漏国税;(4)不当国贼。——宁为成功找方法,不为失败找借口。,我自己对不对才是当务之急。,发现别人的过错是过错。,不孝父母敬神无益;心高气傲,博学无益。。?那是因为您计较太多。?那是因为您方法错了。什么是方法珍惜心和感恩心。?那是因为您心在动。,信佛所说照着去落实。。,乃极难极易之法门。说其难,则大彻大悟,深入经藏者,尚不信。说其易,则愚夫愚妇至诚恳切念都能往生。,唯临死之时,不可伪为。,莫甚于死。而且举世之人,无一能幸免者。,固当信愿念佛往生极乐,以免轮回之幻苦。,乃至简至易,至广至大之法。,种种修持,皆当以诚敬为主。,须办十分诚心。,圣人治天下,佛渡众生之大权也。,然须大惭愧,生大怖畏,转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。,总不出六根三业。,心体是一,而其所受用天渊悬殊者,以其用心不同之所致也。,唯杀最重。普天之下,无不造杀业之人。即毕生不曾杀生,而日日食肉,即日日杀生。,恒顺众生,遇父言慈与子言孝。,从淫欲而生。汝发心守贞修行,当须努力。,须信娑婆实实是苦,极乐实实是乐,老实念佛求往生。,以期成佛,我违弥陀行愿,以故长劫恒沦六道,永作众生。,欲证圣果,不依净土,皆属狂妄,《印祖文钞》,细无不举;譬如一雨普润,卉木同荣;修身齐家,治国亲民之道,无不具足。,善治众生身心等病,善使天下太平,人民安乐。50须知一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有馀将谓念弥陀经,念佛者,便不能灭定业乎。秦东魁感悟、整理<二>~!(2009-09-1221:15:36),但能真切念佛,自可仗佛慈力,免彼刀兵水火,宿业所牵及转地狱重拨,作现生轻报。,不求世间福报,而自得世间福报。,你要晓得,来生做人,比临终往生还难。,当修念佛正行;以信愿为先导,念佛为正行;信愿行三,乃念佛法门宗要。,必须摄耳谛听,一字一句,匆令空过,久而久之身心归一。,实念佛要法,无论何人均有利无弊,功徳甚深。,当恭敬至诚,字字句句心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚。,心难归一当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切;心不至诚,谷摄莫由。,第一:必须严持净戒。第二:必须发大菩提心。第三:必须具有信愿。,一举一动皆须留心,修持十善为要。,常存即得往生之心,若未到报满,亦只可往缘。,必须发真实心,为了生死,不为得世人谓我真实修行之名。64。念佛,心不归一,由于生死,心不切。,此是多知多见,心无整年之现象。,不能超凡入圣,了生脱死者,皆由妄念所致。,不知返照回光,如是学佛,殊难得其实益。,在于对治烦恼习气,习气少一分,即工夫进一分。,亦参本来面目之法,了脱生死之