朱辰彬六爻古卜讲义下.doc

第十八章:动卦中用神与世爻的相互作用若有留意本讲义上述章节理论中所举卦例,或发现一个共通点,卦中的动爻来去大多都只有一个作用目标,不是世爻与用神重叠在一起,再就是代占的卦,来去也只有一个核心分析目标,当然好把握动爻的方向与吉凶了。而现实所断之卦例,多由占问者自己摇卦问事,即为问自身诸事,世爻与用神各在不同爻位的情况很常见,则同时出现了两个分析目标,之前已经提到,“动变组合”有个明显区别于“日月组合”的特征,就是在吉凶判断层面,“日月组合”面对卦中所有的爻产生影响,但“动变组合”却有明确的方向目标,作用方向只有一个爻,那同时面对两个分析目标,动爻指向该如何取舍?我们应如何把握动爻的作用方向呢?所以接下来要把握的理论,是如何通过用神与世爻的关系与掌握动爻指向综合参断卦之吉凶预兆。摇钱古卜法的世用关系:占问自身相关的事情,必须同时分析世爻与用神两个爻,因为问自身事,用神之旺衰代表事情成败与否,而世爻之旺衰则意味着事情对自己的吉凶或损益与否。这点无论古今各六爻理论都很清晰,但对于彼此间的主次与轻重关系,则各论大异,只以世爻为分析中心忽略世爻有之;只以用神为分析中心忽略用神的也有之;世爻用神放在同等地位分析的亦有之。然而,持有以上理论观点的都不应是古传统六爻理论,真正的古六爻理论,用神与世爻的关系是:以用神为主导核心、以世爻为分析基点的两者有机结合与相互依存,即用神与世爻是中心与基点的干支关系。世用关系影响下的吉凶判断原则:对于一卦中如何通过世用关系,综合分析判断吉凶趋势,以下是详细论述:(1)卦象判断为吉兆的总前提条件:用神必须旺相。一卦显一事,一般条件下,卦中的用神代表所问占的事情,用神显出衰败或是平相,而没有显露出旺相的象征,则预兆着事情已没有成功的期望。不管世爻旺相与否都改变不了这个趋势,事已受损世又有何益可言。也就是说,只要观察到用神不旺,就已经不是吉利的兆头,也不用再看世爻如何如何了。这也是为何把用神作为一卦中的主导核心。如午月丙辰日出具文伸冤,求保全功名,得大壮之夬,干支:午月丙辰日(旬空:子丑) 坤宫:雷天大壮(六冲) 坤宫:泽天夬青龙▅▅▅▅兄弟戌土▅▅▅▅兄弟未土玄武▅▅▅▅子孙申金×→▅▅▅▅▅子孙酉金世白虎▅▅▅▅▅父母午火世▅▅▅▅▅妻财亥水螣蛇▅▅▅▅▅兄弟辰土▅▅▅▅▅兄弟辰土勾陈▅▅▅▅▅官鬼寅木▅▅▅▅▅官鬼寅木应朱雀▅▅▅▅▅妻财子水应▅▅▅▅▅妻财子水原注:父母持世极旺,但不宜子动伤官,七八月申金得令之秋,功名坏矣!果蒙上司题保,不准,八月削职。具文伸枉为的是保官职,故取代表官职的官鬼爻为用神。用神官鬼寅木,被忌神子孙申金动而冲克,显出衰败之相,问事而用神衰败,凶兆已可定论,不用再观其他,如此卦即使世爻午火临月建大旺,也丝毫无助于事态的趋凶。又如手机不见了问占能否寻回,寅月壬午日(旬空:申酉) 震宫:地风升坎宫:雷火丰白虎▅▅▅▅官鬼酉金▅▅▅▅妻财戌土螣蛇▅▅▅▅父母亥水▅▅▅▅官鬼申金世勾陈子孙午火▅▅▅▅妻财丑土世×→▅▅▅▅▅子孙午火朱雀▅▅▅▅▅官鬼酉金▅▅▅▅▅父母亥水青龙兄弟寅木▅▅▅▅▅父母亥水○→▅▅▅▅妻财丑土应玄武▅▅▅▅妻财丑土应×→▅▅▅▅▅兄弟卯木问手机,取代表物件的父母爻为用神,卦中父母爻两现,有动取动优先,取二爻位置上的动爻父母亥水为用神。用神动变丑土回头克,明显是用神衰败的凶兆。于是断之:“父母被围克,手机已无望寻回。世爻变出子孙,因自己大意丢失,世爻于四爻路动,是出门大意而给了别人机会,被路人拾去,不能找回了”。占者后来反馈说:“回忆起是早上推车去修理的时候,在路上跑得快时掉下来的,当时一起掉下的还有钥匙,就光听到了钥匙的声音没发现手机也掉了。后来骑着车回去找,但怎么也找不到”。这卦之凶,是因为用神衰败事无望,即使卦中的世爻丑土动化午火回头生而大旺,一样改变不了事凶的结局。古论认为,子孙爻有疏忽大意的寓意,所以问占失物,若见有子孙持世或动变,那是代表事主自己疏忽大意的细节信息,而古论在占出行时,把六个爻由下至上划分出出行的行进过程,如初爻代表在家、六爻代表目的地等,而四、五爻则代表在路途中,因此据世在四爻动,判断出手机是事主在出门中途丢失。(2)用神必须旺相是卦吉的前提,但不是说用神旺相的卦就一定吉利,卦在用神旺相的前提下,还须观察世爻,对世爻的条件则有区别于用神,用神必须要求旺相,但对世爻则不然,只要求世爻在没受动爻克伤或自变衰败的情形下,得日月组合中其中一生扶就可以成就卦象的吉兆,所以用神旺相前提下,世爻只要得日、月其中一令扶助,即使在日月组合总体衰败也可以是吉利的兆头,当然世爻若得动爻来生趋旺则更好,这种现象称之为“世兴”,问事须见用旺世兴,方为吉兆。如午月己酉日占求财,得未济之睽干支:午月己酉日(旬空:寅卯)(摘自《增删卜易》) 离宫:火水未济艮宫:火泽睽