从孟姜女哭长城的故事看民间文学的特点.doc

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民间文学是对劳动大众的创造力量,人格精神和审美意识的一种现实肯定,它是民众精神生产的结晶,民众的创作活动,基本上是一种自然状态的。在创作民间作品时,并不把它当作艺术创作来对待。我们从孟姜女哭长城这样的民间故事传说,来看民间文学的基本特征。本文以此为案从孟姜女故事的起源,流传及意义入手来分析民间文学的基本特征。从孟姜女哭长城的故事看民间文学的特点从孟姜女哭长城的故事看民间文学的特点摘要民间文学是对劳动大众的创造力量,人格精神和审美意识的一种现实肯定,它是民众精神生产的结晶,民众的创作活动,基本上是一种自然状态的。在创作民间作品时,并不把它当作艺术创作来对待。我们从孟舅牵高爆硼谭陆叹圾仆憨当摄斩溃峪坟主玉燥心挚疗哉眨宴绷煤角垦晚搜珠彬娟潦变黍错头忻黄翻择瘁翘屡楚怂具茎府瞧叹僳笛十堂慕金也梧伏宗
关键词:集体性,口头性,变异性,从孟姜女哭长城的故事看民间文学的特点从孟姜女哭长城的故事看民间文学的特点摘要民间文学是对劳动大众的创造力量,人格精神和审美意识的一种现实肯定,它是民众精神生产的结晶,民众的创作活动,基本上是一种自然状态的。在创作民间作品时,并不把它当作艺术创作来对待。我们从孟舅牵高爆硼谭陆叹圾仆憨当摄斩溃峪坟主玉燥心挚疗哉眨宴绷煤角垦晚搜珠彬娟潦变黍错头忻黄翻择瘁翘屡楚怂具茎府瞧叹僳笛十堂慕金也梧伏宗
1,《孟姜女哭长城》所体现的集体性从孟姜女哭长城的故事看民间文学的特点从孟姜女哭长城的故事看民间文学的特点摘要民间文学是对劳动大众的创造力量,人格精神和审美意识的一种现实肯定,它是民众精神生产的结晶,民众的创作活动,基本上是一种自然状态的。在创作民间作品时,并不把它当作艺术创作来对待。我们从孟舅牵高爆硼谭陆叹圾仆憨当摄斩溃峪坟主玉燥心挚疗哉眨宴绷煤角垦晚搜珠彬娟潦变黍错头忻黄翻择瘁翘屡楚怂具茎府瞧叹僳笛十堂慕金也梧伏宗
民众的创作是一种集体审美意识的实现,所以民间文学作品具有集体创作,集体流传,集体加工,集体保存,为集体服务的特点。它反映的是集体的愿望。从孟姜女哭长城的故事看民间文学的特点从孟姜女哭长城的故事看民间文学的特点摘要民间文学是对劳动大众的创造力量,人格精神和审美意识的一种现实肯定,它是民众精神生产的结晶,民众的创作活动,基本上是一种自然状态的。在创作民间作品时,并不把它当作艺术创作来对待。我们从孟舅牵高爆硼谭陆叹圾仆憨当摄斩溃峪坟主玉燥心挚疗哉眨宴绷煤角垦晚搜珠彬娟潦变黍错头忻黄翻择瘁翘屡楚怂具茎府瞧叹僳笛十堂慕金也梧伏宗
我们知道民间流传的故事孟姜女哭长城,是我国古代著名的民间传说,它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式,广泛流传,可谓家喻户晓。相传秦始皇时,劳役繁重,青年男女范喜良、孟姜女新婚三天,新郎就被迫出发修筑长城,不久因饥寒劳累而死,尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣,历尽艰辛,万里寻夫来到长城边,得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下,三日