浅谈儒家思想与人力资源管理的应用结合.doc

浅谈法家思想在企业人力资源管理中的应用
法家思想作为中国古代一个颇有影响的学术流派,历经两千多年的发展和传承,至今仍然在中之地。法家思想虽不及儒家思想对中国社会的影响之深,但其学说仍然在历朝历代的政治、经济、社会文化的各个层面都有所体现和实际运用,即使在当今现代社会中仍有其可借鉴之处。
限于当时中国古代的社会环境,不可否认,管仲、韩非子等法家代表人物在学术中多提到的是一些关于君王如何管理臣子,如何管理国家的处世哲学,并且有些思想限于其历史局限性或多或少存在糟粕,但仍有一些观点思想在我们现实企业管理中是完全可以借鉴和肯定的。只要我们取其精华,去其糟粕,并在企业管理中实际、灵活运用,仍然可以产生巨大作用。
对于一个企业而言,如何有效地管理好员工?如何选人、用人?如何评定一个人的工作业绩?如何寻求创新、寻求企业经济效益?以上这些问题都是企业经营者需要深入考虑的问题。其实,在企业中几乎所有的问题都是与人分不开的、密切相关的,只有真正解决了人的问题,其它管理问题自然水到渠成。所以说人力资源管理工作在企业中至关重要的,企业要想保持长期发展,必须重视人力资源管理工作
本人一直从事企业人力资源管理工作,并经历过民企,合资企业,独资企业,但无论哪种企业,人力资源都是企业中重要的一环。对于以上人力资源问题,我们可以在法家思想家们在两千年前所阐述的观点中找到部一些答案。现就自己对法家思想的一点粗浅认识,结合自己的工作实践,谈谈它对人力资源管理的指导与帮助。
“以法为本”的思想与人力资源管理制度
韩非子说“法者,宪令著于官府赏,罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎好令者也。“韩非则进一步提出“言无二贵,法不两适,故言行而不轨于法令者必禁”(《韩非子·问辩》),“法不阿贵,绳不挠曲,法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》,商鞅明确提出“刑无等级“。慎到认为:“法者所以齐天下之动,至公大定之制也”,“法制礼籍,所以立公义也”(《慎子》)。
显然,法家韩非子等人所讲包含两个方面:一是指国家社稷必须有法律、政令,二是指法律面前人人平等,公正、公义的体现。虽然其用意是为当时君王用来约束、管理国民的,但其意义和观念也等同、延伸到今天企业人力资源管理制度。所谓国有国法,家有家规,企业人力资源管理离开制度。在目前的现代企业中,一切围绕着制度,在制度面前人人平等。
在我工作过的民企和外企中,外企的人事制度严谨性明显高于民企,并且严格按章办事,只讲制度不讲情面。在我目前工作的德国企业中,人事制度、流程犹为严谨(但制度绝没有过于苛刻的),对于各种人事上政策、流程都有明确的规定,所有的人事工作可以有序的、按部就班的执行,并用每年都会集团人员下来审查。制度是公利、公义的体现和保证,是公司管理的最高原则。上到公司管理层,下到一般普通员工,在公司制度面前一视同仁。对于“守法”的原则,更是将其写入公司的价值观。虽然目前社会趋势是逐步弹性工作制,要“以人为本“,但这些都是在有明确的制度保障下前提下才能实施运行的。所以““以法为本
”不是一件坏事,任何“以人为本”的前提都是必须先有“法“,只有两者很好地结合,就能保证公司所有人员有章可循,形成合力,保障公司高效地良性地运营。
“和合故能谐”的思想与人力资源协调管理
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