《西方文化概论》 第九讲 中世纪哲学、科.ppt

《西方文化概论》 第九讲__中世纪哲学、科第九讲中世纪的哲学和科学
1. 奥古斯丁:伟大的教父
教父指的是欧洲中世纪以前基督教信徒中出现的护教人物,是基督教经典和教义的制订者。奥古斯丁(354年—430年)是教父思想的集大成者,是当时最伟大的教父。
基督教在其发展的过程中,出现了许许多多的思想家和初步的科学。
一、基督教著名思想家 
基督教在其发展的过程中,出现了许许多多的思想家。其中奥古斯丁、托马斯·阿奎那和罗吉尔·培根是其中最著名的伟大思想家。
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奥古斯丁354年11月13日生于北非的塔加斯特(现在阿尔及利亚境内)。父亲是罗马官员,原不是基督徒,临终前不久才受洗入教。母亲名叫莫尼加,是个虔诚的基督徒,由于她对丈夫和儿子入教起了重要作用,母以子贵,所以被基督教会认为是理想的贤妻良母,被称为圣徒。奥古斯丁七岁开始在家乡塔城受教育,学习文法、算术。十一岁被送到离塔城不远的城市马都拉继续学习文法,他获得了有关拉丁文学的渊博知识。十七岁时,奥古斯丁到迦太基进一步深造。他读了西塞罗的书,受到他的思想影响,开始思考哲学问题。期间,奥古斯丁在学校里讲授文法,但他把这只当成谋生的职业,而真正的兴趣却在哲学。十九岁,他加入了摩尼教,信奉该教达九年之久。由于一个摩尼教最著名人物的讲话未能解决他在天文学方面的疑难,他对摩尼教发生了怀疑。随后他读了许多哲学家的著作,先是倾向于学园派的怀疑主义,后又被新柏拉图主义所吸引。383年,奥古斯丁到罗马,教授修辞学,第二年,任米兰修辞学校教授。在教授修辞学期间,他潜心研究柏拉图和普罗提诺的著作,这两个人对他的影响很大。不久,奥古斯丁的母亲也从非洲赶来与他一起居住,劝他娶妻,他遵母命与另一个女子订了婚,抛弃了与他同居十多年的情妇,但由于未婚妻尚差两年方到结婚年龄,奥古斯丁竟不能等待,又与另一情妇同居。
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这时,米兰主教安布罗斯的布道深深地打动了他的心灵,加之母亲的劝导,他开始转向基督教。他最后皈依基督教的契机是“花园里的奇迹”。据他的自传《忏悔录》记述,某日正当他在住所花园里为信仰而彷徨之际,耳边响起清脆的童声:“拿起,读吧!拿起,读吧!”他急忙翻开手边的《圣经》,恰是圣保罗的教诲赫然在目:“不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒,总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。”奥古斯丁年轻时生活放荡,他感到这段话击中要害,“顿觉有一道恬静的光射到心中,驱散了阴霾笼罩的阴云”。386年,他抛弃了教授职位、情人和未婚妻,接受了安布罗斯的洗礼,皈依了基督教,时年三十三岁。
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此后,回到非洲家乡。在回非洲途中,奥古斯丁的母亲去世。388年,他回到原籍,把父亲留下的遗产卖掉,用来赒济穷人,只留下一所房子自己住。395年,奥古斯丁被任命为希波城的主教。虽然青少年时代生活放荡,但在奥古斯丁的内心中却活跃着一个孜孜不倦地追求真理的不安灵魂。皈依了基督教后,他忠心耿耿地致力于基督教的传教事业,不论是在思想理论还是在教会的组织机构建设上,他都起了重大的作用,是名副其实的基督教教父。430年,汪达尔人围攻希波城,8月28日,奥古斯丁去世。城破后,汪达尔人几乎破坏了一切,但据说唯独保留了奥古斯丁的大教堂和图书馆。
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奥古斯都一生撰写了大量的神学、哲学著作,探讨了神学家们长期争论不休的许多核心问题,如三位一体的性质、至善的上帝与他所创造的世界中的邪恶的关系、自由意志与天命的关系等,从而为基督教建立起一个相对完整的神哲学体系。奥古斯丁具有很深的文学造诣,他的文笔活泼有力,用字造句都很巧妙,他的作品不仅是神学和哲学的著作,而且也是拉丁文学的杰作。他最主要的著作有:《忏悔录》(写他三十三岁以前的经历;其中也有神学和哲学思想)、《上帝之城》、《论三位一体》、《教义手册》等。
上帝和人
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奥古斯丁思想有两个中心,一个是神,一个是人。其实这也是基督教思想的中心,其中神学是奥古斯丁一切思想的核心。他论证道,存在、生活、理性思维,是一个人所必须具备的