和尚为何不吃肉
和尚为何不吃肉
文/居叶迦
众所周知,佛教信徒不能吃肉,无论是剃度的僧尼还是在家修行的居士,吃素成为中国佛教徒一种特别的慈悲仪式。《水浒传》里的鲁提辖为了保命落发出家,但照旧喝酒吃肉,喝醉了撒酒疯,逼迫僧众吃狗肉。正是因为鲁智深这种视佛寺的清规戒律为无物的行为,让他的诨号“花和尚”成了后世酒肉和尚的代名词。
中国僧人的特殊待遇
实际上,我国汉族佛教徒不吃肉在世界佛教史上是一个很特殊的现象,因为到目前为止,包括我国的藏、蒙、傣等少数民族在内的佛教徒,以及世界上其他国家的佛教徒吃肉是非常正常的,例如印度、斯里兰卡、泰国以及日本等国。
事实上,佛教在最初传人我国的那几百年,仍然保持着释迦牟尼创始之初的习俗,和尚并不是完全不能吃肉。
佛教里不吃荤的概念也不等同于今天吃素的意义,肉在佛教定义里属于“腥”的范畴,而“荤”在佛经里不读hun,要读成XUI,是熏的意思,指气味熏人的蔬菜,主要是葱、大蒜、韭菜、洋葱及兴渠(兴渠是一种印度香料,中国不常见)等五种蔬菜:佛教认为吃了荤会耗散人气,有损精诚,难以通于神明,所以要严加查禁。早在释迦牟尼佛在印度传法的时候,并没有规定信徒不能吃肉,只是规定不准喝酒和吃荤。
梁武帝的佛教改革
我国汉族佛教徒不吃肉的历史有一千四百多年,始于南北朝南梁的第一代皇帝——梁武帝萧衍。梁武帝是历史上有名的佛教信徒,曾大力提倡佛教,把佛教立为梁朝的国教。在他的大力提倡下,梁朝境内广建佛寺,大批人出家当和尚、尼姑,仅都城建康(今江苏南京)就有佛寺七百余所,僧尼十余万人。这位想当和尚想疯了的皇帝不仅受了佛戒,还先后四次到同泰寺舍身为奴,自动放弃一切合法权益,变成同泰寺的庙产,其中最长的一次竟在寺院里住了37天!每次都是太子领着群臣用重金把他赎回来,让他继续当皇帝。梁武帝不仅多次在同泰寺设立各种法会,亲自为僧众讲解佛经,另外他还认真实践佛家戒律:吃素,不喝酒,甚至每天只吃一顿饭;穿的也很朴素,不听音乐,不近女色。
笃信佛教的梁武帝熟读佛经,吸收佛教中有利于济世安民的内容作为维护君权统治的工具,但是当时的佛教信仰和佛教徒却不能完全为他所用,这与他治国安邦的思想发生了冲突。
梁武帝为了在佛教中确立自己的皇威,让僧人为自己所
用,他立志改革,禁止和尚吃肉成了第一项内容。为了推行这项改革,他专门作了《断酒肉文》来进行义理论证,其后又针对不同意见进行辩驳,引经据典并掺杂其他儒法思想,多次强调戒荤腥的重
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