非物质文化遗产的研究.ppt

第四讲非物质文化遗产的研究路向与学科体系
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1非物质文化遗产的研究方法

学理自足的文化选择
无论《公约》还是《办法》,都强调非物质文化遗产作为人类文化遗产的一部分;从非物质文化遗产这个概念本身的内涵来看,它也是以人类文明成果的形式而存在,所以在进行非物质文化遗产研究的时候,采取文化的视角,是一种符合学理的自然选择。
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民族忧思与文化抵抗
20世纪是弱小民族实现脱离帝国主义强权殖民统治独立建国的世纪,到现在为止,传统领土占领模式的殖民已经基本绝迹,一种新的殖民方式正在兴起。

近年来,法、德等欧洲国家针对英语的过度泛滥而强调母语和本土文化的国家政策,正是对文化殖民的一种回应。
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现实困境的自我挣扎

非物质文化遗产本身就是社会体系的一部分,它不可能脱离其现实性而存在。将非物质文化遗产纳入当今的社会体系,是研究过程中不可或缺的一环,它可以使非物质文化遗产脱离虚空的文化观照而获得活生生的现实感,这也符合非物质文化遗产活态传承的本质。
★学界保持研究现实感的主要路径:
从现实出发,将非物质文化遗产纳入当今的社会体系进行观照。
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面对非物质文化遗产这一特殊的研究对象,应当在坚持文化多样性和民族文化主体性的前提下,保持高度的文化自信,加强对其他民族异质文化的深入了解和认识。
★主要任务:
还是加强对中华民族非物质文化遗产的发掘和研究,描绘和构建中华民族非物质文化遗产的整体图景。
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我国的非物质文化遗产概念来自汉语语境之外,而学界也是遵循这个外来概念的规定进行研究范围的划定,并且将这一概念引入我国的非物质文化遗产现实存在领域,由此规定非物质文化遗产的疆界。
★研究路径:
事实——理念
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非物质文化遗产是人类发展的历史进程中积累下来的活态的文化遗产,这就要求研究要分为两个方面:历史与现实。
★非物质文化遗产在这方面呈现出和谐的二重性:
一方面:是人类历史的产物;
另一方面:又是每一个历史时期社会存在的重要组成部分;它是历史与现实的融合;在具有历史感的同时,它还具备高度的当下性。
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历时/共时

我们了解非物质文化遗产,不仅要了解它的生成、发展,还要了解它在不同时代在社会结构中的位置和作用,所以历时与共时研究互相依存,不可偏废。从有效性上说,历时/共时的研究模式构成了非物质文化遗产研究的基础模式,其它关于非物质文化遗产的研究都必须在这一研究的基础上进行。
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民族(群体)/区域
越出非物质文化遗产的单一形态,需要构建非物质文化遗产总体景观的时候,就有两种模式:
首先是民族(群体)作为划分单位,
其次是以行政区域作为划分单位。
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2非物质文化遗产研究的学科体系
非物质文化遗产研究是一个全新的研究范畴,但它又是在我们以往的学科体系的基础上生成的,所以,我们应当重在从已有的学科体系出发,将其研究范畴相重合的部分加以清理,从而构建适合非物质文化遗产研究的学科体系。
首先,我们要界定非物质文化遗产研究所独有的学科。
其次,非物质文化遗产包含广泛,并非属于某一个学科范畴。
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