《人类简史》读后感.docx

见微知著,功罪相依
——读《人类简史》有感
他穿梭历史长河, 用独到的目光审判人类的演变, 用新颖的笔触勾勒古往圈点今朝。 他
不用沟壑圈限世界,只以微观堆砌宏观,唯有来龙方得去脉。以色列青年怪才尤瓦尔・赫拉
利与他描述的《人类简史》 ,见微知著,从人类起源到农耕芒种,从田间弯腰到机械穿梭,
从猿人到智人,以快乐为企盼,以神人为目标。 《人类简史》描述新锐时间轴,看人类功罪
相依,成长健全。
一、八卦何生进化,认知何须智人
开篇以一场“认知革命”带领人类从猿起立为人。讲述亿万年前人类以一种“没什么特
别”的姿态生存在地球千万生物之间, 在日已累计的固定活动中, 渐而发掘 “思想改变命运”
之妙,以有了认知意识的活动导致整个物种的基因突变、重组,继而由猿人成长为智人,有
了思想、有了向往、有了交往——孕育八卦的温床。作者认为八卦的衍生促进了人类对进化
的向往,若无进化,何来八卦?人类之初无非仅是基因的载体,在学会运用机体,学会与人
与物交流互动,才渐而有了八卦能力。这是对自我幻想的求知过程,也正是如此,人类社会
有了新的变革新的发展。
认知,贵在与人有共同之处,认知,从脑海中自我描述事情本源开始,八卦,是交流中
将自己的蓝图绘给他人,若两幅蓝图中大体相当,从此便可相知,进而可有相交、相恋、相
依之情,人类的繁衍不再是生理的本能,而是孕育未来的可能。这样的代代相传,总能摒弃
些共有的缺陷,传承出利己利人的优势。这就是人类进化的源本之处。然而这样的认知,就
可以代表开智吗?就如宠物猫狗, 对主人的习性观察, 对简单词汇的判断, 这亦是一种认知,
若说此为智人之为, 实数牵强。 认知,是物种对行为乃至任何一种外界刺激产生的自我联想,
有所反馈,即为认知。人类的智力开化,是对认知的判断,而非认知本身。人类的智慧,是
体现于诸如一切行为言语的判断能力,是对信息的筛选和淘汰,而不再是仅仅反馈它本源的
样子。
尤瓦尔・赫拉利得出结论是认知的革命来源于人类八卦的能力和对虚拟事物的共同想象。
我认为,认知的革命是潜移默化中不再满足用八卦和对虚拟事物的自我想象能力,而是开始
寻求认同感的变化。智人之初,认知只是对客观事物的理智描述,而八卦能力,是在对事物
的描述后,需要获得相同的意见所向,更是一种主动求知的意向,所以这一场认知革命,是
人通往智人的温情道路, 是开启人类攀登食物链阶梯的助力一步。 就如亚当夏娃的神话故事,
从对神界固有的认知,到勇尝禁果对新生事物的向往,再到取骨作人的繁衍生息,从两个独
立的个体,到对彼此的认知,到惺惺相惜。
二、物欲生长农业,贪欲铸造科技
“这是一个骗局! ”这是尤瓦尔・赫拉利对耕种这一行为的最高评价。耕种从何衍生?从口
不尽食,物不尽用开始。 人类不再满足现有的食物品种和数量,开始有心甘情愿为了“更多更
好”而弯腰劳动的勇气, 开始利用自然, 开发自然, 重塑自然——开始让一切变得不尽自然。
耕种以来, 人类开始有了对于耕地的追求和抢夺, 继而衍生为贪欲。在这样的趋势之下,人类
发觉辛苦芒种也填补不了日渐丰满的物欲,在不自觉之中,人类孕育了贪欲。
机械的产生带动部分劳动力的更替, 产生人类史上深刻的阶级构造。 这是认知的又一领域,
有了对替代品的认知,有了在替代