非物质文化遗产(1).ppt

潮语
“文化遗产”、“自然遗产”、“非物质文化遗产”是目前中国非常热门流行的名词,全中国从中央到地方的政府文化机构都热衷于拿自己独有的物质或非物质乃至自然景观的财富,向联合国有关机构申请成为联合国所承认并列入属于全人类的物质或非物质的世界“文化遗产”以及“自然遗产”名录。于是乎,从孔夫子到孙中山,从京剧到王老吉凉茶,从春节到端午节,从万里长城到泰山等等,都已经成为或将要成为某类成功申报列入联合国的全人类的物质或非物质的“文化遗产”名录(简称“申遗”)的东西。
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从“遗产”本义看目前“文化遗产”等的名实混乱
众所周知,汉文“遗产”的法律学和语言学的本来定义是指某人死后遗留下的物质财富。例如,《辞海》“遗产”条说:“人死后所遗之财产也。”
现在,令人触目惊心、大惑不解的问题是,中国文化和自然界都没有死亡,为何会有中国文化遗产、自然遗产等说法出现和流行?
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文化遗产
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汉文“遗产”一词从本指到借指及误指的过程略述
中国大陆在“文革”后新编的一些汉文工具书才开始给“遗产”一词增加“借指”之义。例如《现代汉语词典》(北京:商务印书馆,1978年初版,本文引其1981年第2版1361页)是当年中国大陆唯一一本新编出版的汉文词典,为“遗产”加立“借指”之第❷义说:“借指历史上遗留下来的精神财富和物质财富:文学~|医学~|经济~。”众所周知,所谓“借指”,只有在相类的情况下才是正确的。
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“借指”的范围只能是与“死者”相类的已经完结或死亡的古代国家民族例如古埃及、巴比伦等等,其历史与文化也已随其国家民族完结或死亡。巴比伦空中花园、埃及人面狮身像
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然而,中华民族的历史文化源远流长,从来没有完结或死亡。所以,用“遗产”来“借指”中华民族的历史文化的精神财富和物质财富,可以说是极度错误的“妄自菲薄,引喻失义”。此误之远因,是清末民初有一些极具影响力的中国文化人受当时中华民族及其文化面临几千年未遇的空前严重的灭亡危机影响,一度误断中国文化已经处于无可救药的临终弥留时刻,并主张和设法加速其死亡与消灭,以便实现全盘西化。其中有些过急者甚至提前宣告中国文化已经死亡并相应地提早抛出了中国文化遗产的误说。这种误说在中国大陆的“文革”前后仍有巨大的影响,至1989年版的新改编的《辞海》,更进一步把前述“遗产”的第❷义的“借指”及“物质财富”删掉,变成只是直指所谓“历史上遗留下来的精神财富”。
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鲁迅的错误
鲁迅《三闲集‧无声的中国》:‘因为那文字,先就是我们的祖先留传给我们的可怕的遗产。……’
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“典型”案例之一
北京语言大学、(台北)中华语文研习所合编《两岸现代汉语常用词典》(北京语言大学出版社,2003年出版)1314页“遗产”第❷义说:“借指古代遗留给后世的精神财富和物质财富。例文化~|医学~|汉字是祖先留给我们的宝贵~”。
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汉文“遗产”一词从误指到乱指与滥指的因果略述
学术上的原因就在于中国有关主管文化及文物的机构和人士既受“遗产”一词的误指之义的误导,又受近年来联合国教科文组织的巨大影响误导。
联合国的有关建议和公约文件带头使用的英文概念“cultural heritage”取代以往惯用的“cultural property(海内外通常译作‘文化财产’)”,并在其同时公布的中文译本中作出把“cultural heritage”的含义相当复杂多样的heritage固定地误译为汉文的含义较为简单的“遗产”一词。
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本来,中外的一些工具书对heritage复杂多样的含义都有较为全面的记述解释。例如,上海译文出版社1985年增补版的《新英汉词典》 588页解释 heritage说:“①世