柏拉图的正义.docx

柏拉图的正义理论探析
柏拉图的《理想国》一书是最早系统探讨正义理
论的经典。在该书中,柏拉图阐述了两种正义观,一
是以色拉叙马库斯为代表的“强权即正义”的功利主义
正义观;二是苏格拉底对色拉叙马库斯观点的反驳,
以及他对“正义是至善”这一观点的论证。对于如何理
解柏拉图的正义理论,一向存在争议。
一、功利主义正义观的挑战
对“正义”的探讨是《理想国》一书的主题。在关
于“什么是正义”的问题上,色拉叙马库斯的观点最有
代表性,他指出:正义就是强者的利益。不正义为善,
正义为恶;不正义的人比正义的人更有利、快乐,最
不正义的人是最快乐的人。
苏格拉底认为,正义是至善之一,他运用归谬和类比法来反驳色拉叙马库斯的观点,引导他得出
了与自己的上述观点完全相反的结论。格老孔却并不满意苏格拉底的诡辩,他对色拉叙马库斯的观点
进行了重新论证。
首先,格老孔论证了正义的起源和本质。他指出,
人都是趋利避害的。这种趋利避害的天性导致了个人
与他人的冲突。于是人们为此缔结契约,约定道德的
基本内容。
其次,格劳孔认为,那些做正义之事的人并非出
于自愿,而仅仅是没有能力作恶;因为不正义比正义
更有利,在利益的诱惑下,没有人能够坚持正义。
阿德曼托斯为格劳孔做了最后的补充,他指出,
对于普通民众而言,人们只喜欢正义的好名声,正义
本身则是人们希望逃避的;坚持节制和正义是非常艰
苦的,而做不正义的事则轻松容易得多;就连诸神也
是不正义的,他们会为了自身的利益而赐福坏人,降
罪于好人。因此,他要求苏格拉底如果要真正接受这
种功利主义正义观的挑战,就必须澄清正义和不正义
的本质,以及它们对正义者和不正义者的作用。
二、苏格拉底的正义至善论
苏格拉底接受了这种大众功利主义正义观的挑战。因此,他必须提出一套正义理论,来捍卫他的
“正义是至善”的观点。他的理论分为两部分,一是关于什么是城邦正义的讨论;二是关于个人正义
的讨论。他预设了这两部分之间是平行关系,即城邦的正义类似于个人的正义。他说:“让我们先探
讨在城邦里正义是什么,然后在个别人身上考察它,这叫由大见小。”
( 一) 城邦的正义和个人的正义
苏格拉底认为,一个好的城邦必须包括以下三个
阶层:治理者、护卫者和生产者。城邦的治理者是城
邦的领袖,他治理城邦,教育和培养公民。这一职责
只适合哲学家来担任,因为真正的哲学家是心灵和谐
的人。他是爱智者,追求真理,知道每一事物的实在
方面,因此他的最大品质是智慧;他注重心灵的快乐,
而不去注意肉体的快乐,因此他是节制的;他追求完
满,因此胸襟宽广、勇敢公正。如果这个城邦里的统
治者具有这种治理国家的知识,那么这个城邦就是智
慧的。城邦的护卫者是保卫城邦的人。他们的最大品
质是勇敢。城邦也因这部分人的勇敢而被称之为勇敢
的。如果这个城邦中为数众多的下等人的欲望被少数
优秀人的智慧统治着,并且,统治者和被统治者在谁
来统治这一问题上具有一致的信念,那么这个城邦就
是节制的。城邦的这三个阶层各尽其责而互不干扰,
那么这个城邦就有了正义。
个人的灵魂中同样包含三种与城邦相类似的成
分。它们分别是理性部分、激情部分和欲望部分。理
智判断好坏,它是智慧的,它为整个心灵的利益而谋
划,因此,