清代文官的丁忧制度
摘要:清代统治者十分重视文官制度,从清朝建国之初,就确立了“文治”国策。在清代,“孝”观念渗透了官僚制度的各个方面。“孝”是为官的必备品德。丁忧制度便是清代官僚制度中体现孝道的一项重要政策。丁忧是指官员遇有父母等长辈之故,而离任治丧守孝之制。从清代文官丁忧守制期限、官员丁忧的报丧程序以及清代丁忧官员的范围扩大,来阐述文官的丁忧制度。
关键词:清代;文官;丁忧制度
中图分类号:K249 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2013)23-0252-02
官员丁忧源于汉代,原指遇为父母居丧守孝。后多专指官员守丧尽孝道。古代,父母死后,子女必须按礼为父母守丧三年,其间不能发生婚嫁之事,不得参加吉庆之类的典礼,任官者要离开所在职位,离职回到原籍,居丧守孝,称“丁忧”。《宋史?礼志二八》:“咸平元年,诏任三司、馆阁职事者丁忧,并令持服。又诏:‘川陕、广南、福建路官,丁忧不得离任,既受代而丧制未毕者,许其终制。”清吴荣光《吾学录?丧礼门二》:“丁忧事例。《会典》:内外官员例合地制者,在内(在朝)由该部具题关给执照,在外(在地方)由该抚照例题咨,回籍守制。京官取具同乡官印结,外官取具原籍地方官印甘各结……开明呈报,俱以闻丧月日为始,不计闰二十七个月,服满起复。”又“督抚丁忧,不得遽行送印,其任内文卷,择司道一人代行,听候谕旨方准离任。
”古代的“丁”和“忧”,其解释不同于现代的“丁”和“忧”。据《尚书?说命上》:“忧,居丧也。”所以,古代的“丁忧”,就是居家守丧的意思。“守丧”时,亲朋子女会忧伤,会居丧,会遵守相关的民俗和规定“守制”,这比“人丁忧伤”包含的内容要广泛。“丁忧”,丁忧三年间,吃、住、睡在父母坟前,不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣,禁止一切娱乐活动。
丁忧是官员必须遵守并履行的一项重要的政治制度,如有违反的官员,朝廷一定会进行惩罚。清朝虽然是少数民族政权,但历代统治者十分重视汉文化,加上满汉融合的深化,满族汉化的逐渐加深,清统治者十分重视孝道习俗,清代对官员的丁忧制度十分重视。康熙帝曾说:“父母丧,天下通义,治丧守制,人子之情。”①丁忧制度的各项规定,是孝治天下之意。丁忧制度关系到移孝作忠,清朝重视它的执行,道光帝说:“我朝以孝治天下,凡属丁忧人员,非有重大事务,从不夺情起用”,“以崇孝治,而维风化”。②
一、文官的守制期
守制是十分繁杂的制度,它涉及方方面面的具体内容。为此,清代对文官丁忧做出了详细的规定。《大清律例》规定“内、外官员例合守制者……俱以闻丧月日伪始,不计闰,二十七个月,服满起复。”[1]内外朝的现任文官,遇父母病故丁忧,离职守制二十七个月,不计闰。文官的候补人员,遇父母病故丁忧,在籍守制二十七个月,不计闰。官员的守制期限一般为二十七个月,至于官员实际的守制期限,还须皇帝裁决。这与官员在朝的身份地位有关。丁忧制度的起源是从西汉开始的,汉武帝
“罢黜百家,独遵儒术”,使得汉代十分重视儒家的孝道观,“汉丧守制三年”,三年之丧期便是从汉代开始的。守制期限基本固定下来,至于以后的朝代,都是在三年之期的基础上稍加改动。
二、文官丁忧的报丧程序
百官遇丧,从原籍审核,还报奔丧,到闻讣即奔,再到京官勘合,外官有引。
官员丁忧应按程序回籍。丁忧回籍人员给一个月的期限,将回籍日期
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