古代人怎么养老.docx

古代人怎么养老
随着中国老龄化的日益加剧,如何养老也成
为了一个不老的话题,因为养老出现的许多状况,令人堪忧。古代的
人,没有退休金,是怎样养老,度过晚年的呢?
常听人们说,多子多福,应该就是从养老这一层意思延伸出来的吧,
因为古代的老百姓是以家庭养老为模式的, 赡养家里的老人是晚辈应
尽的义务。当然, 为了能让子孙更好的赡养老人,朝廷也会出台相应
的政策法规加以鼓励, 比如减免老人及其子孙的赋税和徭役, 甚至还
通过授官赐爵、赏赐财物等措施以确保老人安享晚年。
中华民族的孝文化源远流长, 每个朝代的养老情况也各有千秋。 早在
先秦时期,朝廷就把养老问题纳入制度, 《礼记 王制》“五十异粻,
六十宿肉,七十贰膳,八十常珍,九十饮食不离寝, ”规定要求,家
中 50 岁以上的老人, 要给他们吃细粮 ;60 岁以上的老人, 要给他们吃
肉,对 70 岁以上的老人,要在他们的饭食中增加副食 ;对 80 岁以上
的老人,要让他们吃些珍馐美味。对 90 岁以上老人,如果有需要,
就得在床前伺候饮食了。这套关于饮食的规定在现在看来极不科学,
但在当时物质贫乏的年代,细粮肉食很难吃到,最好的珍馐美味了,
自然要给家里的老人享用。
为了让子孙更好地赡养老人, 周代实行有老人的家庭可减免徭役的政
策。“八十者, 一子不从政。 九十者,其家不从政。 废疾非人不养者,
一人不从政。父母之丧,三年不从政。 ”战国时期的齐国则规定,对
70 岁以上的老人, 免除其一子的徭役和赋税 ; 对 80 岁以上的老人, 免
除其二子 (两个儿子 )的赋税徭役 ; 对 90 岁以上的老人,免除其全家的
赋税徭役。
到了汉朝,源于“以孝治天下”的治国理念和文帝“宾礼长老”的惠
民政风,对待养老问题更加重视,文帝为人恭俭仁爱,在位期间多有
善政,朝廷的尊老政策也更为惠厚。 《文帝纪》中有明确的养老令:
“老者非帛不暖,非肉不饱。今岁首,不时使人存问长老,又无布帛
酒肉之赐,将何以佐天下子孙孝养其亲 ?今闻吏禀当受鬻者,或以陈
粟,岂称养老之意哉 ! 具为令。”补贴为:年八十已上, 赐米人月一石,
肉二十斤, 酒五斗。其九十已上, 又赐帛人二疋, 絮三斤。尊老爱老,
蔚然成风,《汉书・武帝纪》中则记载,武帝诏要求不得将受赐者召
集会聚在一起统一散发, 县乡基层干部要亲自送赐品上门, 优渥敬重。
“养老令”应当属于“长期必须遵行的重要诏令” ,故有学者据此推
测,这条诏令“大约在整个汉代一直是必须遵行的” 。
对待无子女的老人呢,也会格外照顾,如经商,免其缴纳租税,那时
候的酒属于垄断
商品,但会
允许孤寡老人开设酒店卖酒,让他们增加收入。
为确保养老制度的落实,汉律还规定:不赡养老人者,要被处弃市之
刑,即在闹市执行死刑并将犯人暴尸街头,以此示众,殴伤长辈者同
样要受弃市之刑,对父母、祖父母等长辈不敬是重罪。
汉高祖刘邦曾做“鸠杖”赠送高龄老人,汉宣帝刘询则使之成为一种
制度,规定凡是 80 岁以上的老人,皆由朝廷授予王杖, “鸠杖”又名
““王杖”,也就是帝王赐予老人使用的拐棍, 它是一种特殊权利的象
征,类似今天的“老年证” 。西汉成帝时期的《王杖诏令册》规定了
70 岁以上老人应该享受的生活和政治