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《道德经》中所蕴含的领导力-企业管理论文
《道德经》中所蕴含的领导力
《道德经》以“以人为本”“顺其自然”作为领导思想的基本出发点,勾画了领导者应具备的人格魅力、领导魄力、玄德品质、平和心态的领导力,展现了“无为而治”“如啬行政”“图难于易”“抱一为式”等实现高效领导行为及效果的有效途径,提出了诚信爱民、和谐共赢是处理人际关系的法则,道出了“柔胜刚”“不居功”“少私欲”“去巧智”“少政令”等领导力提升方法与保持的秘诀。《道德经》蕴含的领导力提升方法思想,通过现代的方式予以解读,对丰富当前的领导科学理论及指导实践,探索中国式领导力提升方法模式具有重要的借鉴价值。
柔胜刚
柔性管理对现代的领导者来说,并不陌生,因为它是相对刚性管理而言的。但2000多年前的老子就认识到了其重要性,是难能可贵的。他说:“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”(第四十三章)即是说,天下最柔弱的东西,能够驾驭天下最坚硬的东西。所以说“强大处下,柔弱处上”(第七十六章), “守柔日强”(第五十二章)。为什么柔会产生如此大的效用呢?“天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。”(第七十八章)这里,老子以水为喻,说天下最柔弱的东西,莫过于水;,在这两方面,均没有什么可以替代水的。可见,领导力提升方法柔性的灵活使其在某些方面比刚性更加有效。
不居功
老子认为,领导者不把事情的成功归功于自己,这样有利于领导力的保持,把事业做大做强。如他说: “上善若水。水善利万物而不争。”(第八章)又说: “大道氾兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣养万物而不为主,常无欲可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。”(第三十四章)正因为“夫唯不争”(第二十二章),“其终不自为大”(第三十四章),所以“故无尤”(第八章),“故能成其大”(第三十四章)。
少私欲
老子认为只有减少各种私心和欲望,才能保持人的自然本色。对领导者来说,面临的诱惑更多,更应节制欲望,保持领导者的本色。欲望对人有哪些影响呢?“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。”(第十二章)“开其兑,济其事,终身不救。”(第五十二章)因此,要求领导者“圣人为腹不为目,故去
彼取此”(第十二章),“塞其兑,闭其门,终身不勤”(第五十二章),“见素抱朴,少私寡欲”(第十九章),