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浅析岭南文化与岭南造园艺术
论文摘要: 岭南造园艺术, 有独特的地域风格和非常鲜明的地域色彩。 这种风格
的形成与发展, 既由它形成的历史条件和自然环境,同时也受到岭南文化思想
的深刻影响。
关键词:岭南文化、兼容性、岭南文化影响、岭南造园艺术
一、岭南文化的形成
I、兼容海内三大文化体系
古代, 由于交通工具落后, 限制了广东与中原的沟通, 南海又将广东与大洋
彼岸隔开, 因而,其封闭性和落后性是可想而知的。 在封闭条件下形成的百越文
化便是岭南文化的底本 ,比起中华民族各先进的文化体系来说, 实在是底薄本微,
于是渴望吸收其他文化来充实自己。
秦以前,岭南属楚地,荆楚文化正是不囿中原礼制传统,开放地博采众长,
富于创新的文化,非夷非夏, 亦夷亦夏。 无羁的想象和浪漫的激情, 飘逸流畅的
动态。岭南与荆楚山水相连,历来交往密切,岭南从生产方式和社会生活方面,
都吸取荆楚文化。 荆楚文化对岭南文化的影响, 胜过中原文化对岭南文化的影响。
三国时, 岭南与吴越同属东吴, 吴越自古是中华富庶地,文化发达, 对岭南
的语言、艺术、园林、建筑等方面都产生相当影响。
秦汉以来,中原文化凭自身的先进和中央集权的推力向全国辐射。 随着秦汉、
晋、南北朝和南宋 4 次中原人口向岭南的大迁徙,带来了先进的中原文化, 至
宋、元时,中原文化与先后融入的荆楚文化、吴越文化和作为底本的百越文化,
共同构筑起岭南文化体系。
2、吸收海外诸类文化
东吴时,佛教传入广东; 南朝梁代,禅宗始祖达摩来广州传播印度佛教文化,
后来在潮汕和徐闻形成两大佛教中心。 唐代,阿拉伯商人传入伊斯兰教文化; 明、
清时, 西方传教士将天主教、 基督教传入岭南。 这些外来的宗教文化在岭南比较
顺利地传播和发展,建起了许多寺院、教堂,将各自的宗教建筑形式、雕塑、图
案、彩画等艺术随之传进来。
可见, 岭南文化是土著文化、 各个时期的移民文化以及海外文化在交流、 碰
撞、激荡、整合的过程中形成的。这样的大融汇,必然以兼容精神为前提,是兼
收并蓄的结果。 正是由于岭南文化能对各种不同的文化流派甚至异质文化保持较
为开放的态度, 敢于和善于吸收各种文化的养分以丰富自己, 所以得到了不断的
充实和发展。 也正是因此, 岭南文化虽然是一种年轻的文化形态, 却能够在古老
而壮观的中华文化大系统中展示属于自己的那一份辉煌。 因此,从某种意义上说,
兼容性是岭南文化的生命所在,也是它的魅力所在。
二、岭南文化对岭南造园艺术的影响
岭南造园以清新旷达、 素朴生动取胜, 造园构意新颖, 布局平易开朗, 较少
江南园林那种深庭曲院的空间构设。在园林的总体布局、空间组织、建筑造型、
色彩运用、叠石理水和花木配置方面有着自己的特点, 形成不似北方园林之壮丽、
也不似南方园林之纤细的一种通透典雅、 轻盈畅朗的岭南格调, 成为与江南、 北
方鼎峙的三大地方风格之一。
1、儒家美学思想与岭南园林
在岭南文化的研究中, 许多学者认为由于岭南远离中央集权, 受北方儒家思
想影响较少, 因此导致岭南文化具有远儒性。 其实早期岭南文化受先秦儒家思想
和楚文化的影响都很大,特别是孔子美学思想和屈原楚骚思想。孔子及儒家“文
之以礼乐”的美学思想,一方面是指对