心体味,不可泥而行之, 不得滞重力沉,致难于轻灵
七、提顶吊裆。提顶要天柱头荣正直, 吊裆则气
由尾间向上提也。收劲时胸要稍稍含虚, 发劲时要天
柱微直,切不可含胸驼背。
八、练拳一次至少三趟, 第一趟开展筋脉, 第二
趟校正姿势, 第三趟再加意形。纯熟之后, 一出手便
有意形, 则进步更速。
九、知觉懂劲, 要多推手, 自得沾连黏随之妙。如
无对手勤练架子及时时以两臂摸劲, 假想敌人进攻
我以何法制之, 日久亦能懂劲。
十、推手时要细心揣摩, 不可将对方推出以为笑
乐, 务要使我之重心对方不能捉摸, 对方之重心时时
在我手中。
十一、太极拳行住坐卧, 皆可行功, 其法以心行
气而求知觉。譬如无意之间取一茶杯,用力持之如何
感觉、不用力持之如何感觉, 行路之时举步之轻重,
立定之时屈腿而立、直腿而立、一足着力、双足着力
均可体验之。
十二、初步练拳时, 觉身躯酸痛, 此乃换力, 不必
惊恐, 亦不可灰心。半月之后, 即觉腰腿轻快,神满气
足。
十三、架子练熟, 推手入门, 乃讲功劲。太极拳有
黏动劲、跟随劲、轻灵劲、沉劲、内劲、提劲、搓劲、揉
劲、贴劲、扶劲、摸劲、按劲、入骨劲、摔动劲、挂劲、摇
动劲、发劲、寸劲、脆劲、抖劲、去劲、冷不防劲、分寸
劲、蓄劲、放箭劲等劲。等等以上诸劲仅述大概,领略
各种劲在知觉运动中求之, 一人求之较难, 二人求之
较易。因人是活物,发劲之外尚有灵感作用,务在人
身上求之。如无对象, 在空气中求之,#-u~T 沙包转钢
球,俱无用也。
十四、太极拳论云, 其根于脚, 发于腿, 形于手
指, 此发劲之原理也。再有禁忌, 如膝不可过足尖, 伸
手不得过鼻尖, 上举不得过眉, 下压不得过心窝, 此
古之遗训也。如违此禁忌, 力卸矣。变化之妙,主宰于
腰。如以右手斜左推人, 已过鼻尖矣, 力已卸矣; 但左
胸往后稍含, 腰部稍左转, 力又足矣。此变化在胸, 主
宰在腰也。形于手指者,浑身松灵。刚坚之劲, 在于手
指, 则如纯钢松软之条, 上有铁锤, 向前一弹, 所向
披
靡, 无法御之。学者细心推敲, 不久可得内家真劲。手
法特别者,不在此禁。
十五、人乃动物, 并具灵感, 譬如我以拳击一人,
彼当以手推开或身子闪开,决不能静立待打。抵抗乃
入之本能也。静物则不然, 如悬一沙包, 垂悬不动, 拳
击之后当前后鼓荡, 然其鼓荡之路线乃一定之路线,
向左击之向右荡回, 此乃物之反应也。人则不然, 一
拳击去, 对方能抗能空, 变化无定, 此人之反应也。拳
术家有稳、准、狠三字,等求我不发劲, 发则所向披
靡。然何以求稳准狠? 须先求灵感。如何求灵感? 读
者应在前篇王宗岳先生之行功论内求之, 即彼不动
己不动,彼微动己先动,须在似动未动之时、意未起
形未动之间,争此先着所向披靡矣。
十六、或云练太极拳后, 不可举重物, 不可用蛮
力,此则未必尽然。未学太极拳, 一身笨力, 全体紧
张; 既学太极拳, 全体松软, 筋畅气通, 务必练去全身
紧张, 仍须保持原来之笨力。因松软之后, 笨力变为
真劲矣。昔人谓笨力称之日膂力, 其力在肩膂之间
也,不能主宰于腰形于手指也,故笨力为本钱。松软
是用法, 得其用法, 小本
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