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“我执”是个屁 ,放了更舒坦
【欢喜学佛】 “我执”是个屁,放了更舒坦
南无本师释迦牟尼佛
咱们学佛的人都知道,要去“我执” 。
什么是“我执”?“我执”就是痛苦的根源。 “人我执” 、“法我执” 、“分别我执”和“俱生
我执”,都是“我执”的表现。
人我执:凡夫不知道人身为五蕴假合,而以此产生见闻知觉, 固执常一主宰之我体,一切烦
恼障便由此而生。 人我执导致贪嗔痴等诸惑产生, 缠缚有情于三界六道之中, 严重障碍涅槃寂静
之理,搅扰有情身心。
《唯识述记》云: “烦恼障品类众多,我执为根,生诸烦恼,若不执我,无烦恼故。 ”可见修
行之人去除“人我执”的重要。
法我执:凡夫不明白“诸法空性”的道理,不明白五蕴如幻如化,固执法有实性,一切所知
障便由此而生。
《起信论》云: “人我见者,计有总相主宰,法我见者,计一切法各有体性。 ”
《唯识论》云: “由执我法,二障俱生。 ”
有人在学佛时,喜欢执着于一些名词名相,而对真正的法义不求甚解,难以悟入。 但是却喜
欢以此来显示自己对佛法的掌握高人一等,动不动就对别人讲: “你连这个都不知道啊,你连那
个都不知道啊! ”以自己比其他人多“掌握”了一些所谓的“专业术语”而沾沾自喜,觉得自己
知道这个名词名相的意思,其他人不知道,就以为自己比他们“专业” ,比他们学得好。这是在
学佛过程,我们身边会经常遇到的现象。这种执着, 不光会助长自己的慢心, 还会令自己陷入学
佛的误区。
比如一些人记忆力很好,读佛经记得快,甚至很快可以背诵下来;有些人记忆力没那么好,
读很多遍还是记不住。 但是你敢说会背佛经的人对法义就理解, 比不会背佛经的人更深入更透彻
么?
现在这个误区正在被一些人不断扩大。一些人盲目提倡背诵经典,导至更多的人盲目跟风,
为背而记,这种现象实在不能说是好事。背诵佛经,本身没什么不可,也没什么不好,但若只是
为了去记住经文,记住里面的名词名相,那就只能陷入“法我执”里去,不能自拔。
为什么有人念经念了几十年, 遇到一些事情的时候却总会产生迷惑?带着严重 “法我执” 去
修行的人,最终会成为我们常说“佛油子” ,“佛混子” ,理论上啥都懂,讲起来一套一套的,做
起来就蒙得一塌糊涂。
一些人“研究”佛法研究了几十年,面对一些事情时还不如一个不识字的老农更有智慧, 学
过的佛法通通忘干净,一点用处起不到。为啥?他学到的只是文字,而不是佛法的智慧。我们每
一个学佛之人,都应当去反思,
自己是不是有这样学佛思维。
佛法不是学术,学佛不是搞研究,不是做学问,更不是鹦鹉学舌。佛说八万四千法门,都是
为接引众生的方便说,真正的法,原本是不需要去“讲”的。
《金刚经》云: “若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。 ”
佛这么说,是开权显实,从果地上宣说佛的境界。证得本性,如如不动,说而无说,无说而
说。就凡夫来讲,如来确实说了很多法,但佛说的方法只是修行的途径,不是佛法本身。佛法必
须通过佛说的方法去修行,方能证得。法不可说,无法可说,假名说法。就凡夫来讲,如来确实
说了很多法,但佛说的方法只是修行的途径,不是佛法本身。佛法必须通过佛说的方法去修行,
方能证得。法不可说,无法可说,假名说法。
你如果去执着这个法相,执着这个法,你便