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希腊神话中的人本思想
希腊神话起源于古老的爱琴文明,是西洋文明的始祖,具有卓越的天性与不凡的想象
力。是原始氏族社会的精神产物, 也是欧洲最早的文学形式, 而后人们将流传下来的故事整
理,分为现在的神的故事和英雄的传说两个部分。
同样都是神话,中国神话中神很多都是兽形、半人半兽形或几种动物的合体,属于人
形的相对较少, 虽然古希腊神话中也有半人半兽的, 但里面的主要人物, 十二主神都是与人
同形同性的。不同于中国神话中的帝制思想,古希腊神话中的神和英雄都有很强的世俗性。
诸神既有人的体态美, 也有人的七情六欲, 也会有喜怒哀乐, 同时参与人的活动, 神与人的
区别恐怕仅仅是神是永生的而人有生老病死, 神的体态一般巨大而人的体型相对很小。 古希
腊神话中的神都是个性鲜明的, 并没有禁欲主义因素, 也没什么神秘主义色彩, 即使是神明
也会有其命运,也会为了自己的利益做出坏事,而相较于中国神话的零散、孤立、片段化、
甚至情节矛盾,希腊神话自成体系、故事完整、情节也丰富曲折,不只是希腊文学,乃至后
来的欧洲文学,也受到了希腊神话很深远的影响。
希腊众神是人形化了的, 古希腊人会认为众神就居住在奥林匹斯山上, 随时都在那里,
人们会崇拜神, 但是并不会富裕神过高的崇高性, 也不会将神作为道德衡量的标准, 而是将
神作为人的折射, 表现出来, 这些从诸多关于古希腊神话的作品中, 对于神的肖像描写内容
以及众多关于神的雕像、 绘画等作品中分辨出来。 神相对于人的区别仅仅在于长生不死和神
通广大。 纵观古希腊神话, 诸神多是被赋予了超能力, 但是更有人情味。 他们居住在奥林匹
斯山上, 就与人在一起, 组织了一套家庭以及社会生活的网络, 会像人一样的思考, 采取像
人一样的行动,也像人那样去恋爱、结婚、生儿育女,神与神之间也有竞争,也会有不光彩
的事情, 希腊诸神的情绪根本上就是众多普通人的喜怒哀乐, 这正是表明了希腊人创造的神
话,就是在关注自己。 神在古希腊人的心中, 既不表现为赤裸裸的法权关系和现实国家, 也
不是威严可怖高不可攀, 与中国神话中那种干瘪僵硬的道德偶像更是不同, 神呈现出的是一
个亲切可爱的更加完善的人的形象, 向人们展现出一种美的理想, 纵观希腊神话, 所体现的
正是人的体验以及社会的故事,是一种以人为本的精神的完全体现。
在古希腊神话中,既展示了诸神的勇敢以及智慧,表现出人们对智慧和勇敢的赞美和
追求, 同时也充分的表现出了诸神对于权力, 情欲, 财产的欲望。 古代希腊人面对环境恶劣
的山地丛林以及风云不定的大海, 只有凭借自己的智慧和勇气才能在这样的环境中求得一席
生存之地,在这强大的自然面前,人类则显得渺小了很多,正是如此人们崇尚智慧和勇气。
这一点可以从古希腊神话中塑造的各种不同类型的神和英雄的身上体现出来。 宙斯会当上主
神,凭借的正是自己的智慧和勇气, 普罗米修斯为了人类盗取火种不息自己被宙斯锁在高加
索山上被鹰啄食, 伟大的英雄赫拉克勒斯为了人类完成了几乎不可能完成的十二试炼, 最终
成为了奥林匹斯的神, 也同一直想除掉他的赫拉和解, 奥德修斯巧用木马计与希腊军里应外
合,攻破特洛伊城, 但因为得罪了海神波塞冬, 所以波塞冬降临灾祸于他, 不断地阻挠奥德
修斯,