两晋文学东晋玄言诗.ppt

东晋玄言诗
第三节王羲之兰亭唱和
第四节东晋玄言诗(许询孙绰郭璞)

♠王羲之(303—361)字逸少,琅琊临沂(今属山东)人,居会稽山阴,东晋名士,官至右军将军。出身高门,却淡薄宦仕,好隐居。与清谈名士徜徉于明山秀水之间,以山水吟咏为乐,诗酒风流;极工书法,博采众长,自成一家,后世尊为“书圣”。
其散文《兰亭集序》前写盛会概况、山川之美,饮酒吟咏之乐,后写由眼前之乐想到人生之短促,以感慨作结,令人遐思无限。为我国古代散文中的优秀之作。
千古鹅池
曲水流觞图
(广州美术馆藏)
清· 苏六朋作
兰亭集会——“曲水流觞”
民间古俗:
阴历三月三,在河边举行祭祀仪式(如求雨,曰“雩”Yú),宴饮游玩。人们把酒杯放在弯曲环绕的水渠里,让其随波逐流,在谁面前停下,谁就喝下杯中酒,称为“曲水流觞”。
祓(fú)禊(xì)古祭名。源于古代“除恶之祭”。在三月上旬的巳日,并有沐浴、采兰、嬉游、饮酒等活动。三国魏以后定为三月初三日,称为祓禊。
晋穆帝永和九年(353)三月三,名士谢安、孙绰、王羲之等四十一人,于会稽山阴兰亭宴游赋诗。后由王作序,当场写出。这就是书法史上有名的法帖《兰亭集序》。
金谷俊游和兰亭集会——文人沙龙
兰亭
《兰亭集》(共37首)
内容:
或写山水游赏之乐,表现审美情趣;或由山水直接抒发玄理。中心内容为在美好的自然与人文环境中得到的审美愉悦。
“欣此暮春,和气载柔。咏彼舞雩Yú ,异世同流。”“虽无丝与竹,玄泉有清声。”(王羲之)
兰亭诗艺术水平并不高,但标志着诗人已开始留意山水审美,并从山水中体悟玄理,预示着山水诗将要兴起。兰亭雅集影响着中国文人的生活情趣,对诗歌流派的形成也有推动作用。
第四节东晋玄言诗
概述: 东晋时,士人的清谈之风日渐炽烈,崇尚清静。是否善于谈玄,成为分别士人雅俗的标准。玄言诗的兴盛,是这种心态下老庄玄理与山水之美相混合的产物。
代表人物:孙绰、许询等,诗的特点“玄释合流”
(亦玄亦佛,老释参用)
“永嘉时,贵黄老,稍尚虚谈,于时篇什,理过其辞,淡乎寡味。爰及江表,微波尚传。孙绰、许询、桓(温)、庾亮诸公诗,皆平典似《道德论》,建安风力尽矣...…”钟嵘《诗品》
一、玄言诗定义
1、玄言诗的兴盛
东晋偏安日久,文人意气消沉;魏晋清谈之风不仅不改,又兼受佛理影响,朝着“精名理,善论难”方向发展,产生了“诗必柱下之旨归,赋乃漆园之义疏”的玄言诗赋。其时间可定在正始(自240年起)、义熙(405-418)间。
2、代表作者:孙绰、许询
3、特点:“玄释合流”“理过其辞,淡乎寡味”
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