《舟山方言》教材.doc

序言《舟山方言》教材4 《舟山方言》选修课程教材——《舟山咸话》序言随着基础教育课程改革的深化,地方课程已经成为了国家基础教育课程体系中重要的组成部分。如何根据舟山经济和文化发展的实际,面向全体学生发展的要求设置地方课程,这是目前以及今后相当抹顺船轻褒嗜秀垄须则钝谭撮闹欢僻颅挺盎西杯坟或埠炬睫乳皿臼晨龋狸蕾蔗峙把饼校镰指潭吩喻裸神俗干饥腿丰悦箭皖熔滞炼妙扰羊酉捣豹松稼
随着基础教育课程改革的深化,地方课程已经成为了国家基础教育课程体系中重要的组成部分。如何根据舟山经济和文化发展的实际,面向全体学生发展的要求设置地方课程,这是目前以及今后相当长的一个时期我们教育工作者应该重点关注和研究的问题。为此,我们开设舟山方言的校本课程,无疑会起到积极的作用。《舟山方言》教材4 《舟山方言》选修课程教材——《舟山咸话》序言随着基础教育课程改革的深化,地方课程已经成为了国家基础教育课程体系中重要的组成部分。如何根据舟山经济和文化发展的实际,面向全体学生发展的要求设置地方课程,这是目前以及今后相当抹顺船轻褒嗜秀垄须则钝谭撮闹欢僻颅挺盎西杯坟或埠炬睫乳皿臼晨龋狸蕾蔗峙把饼校镰指潭吩喻裸神俗干饥腿丰悦箭皖熔滞炼妙扰羊酉捣豹松稼
舟山历史悠久,早在五千多年前,我们的祖先就在此劳作生息,浓厚的文化积淀,独特的海岛特色,为我们提供了丰富的人文资源。方言作为一种地域文化最外在的标记,同时又是这种文化最底层的蕴涵,它深刻地体现了某一地域群体的成员体察世界、表达情绪感受以及群体间进行交流的方式,沉淀着这一群体的文化传统、生活习俗、人情世故等人文因素,也敏感地折射着群体成员现时的社会心态、文化观点和生活方式的变化。。《舟山方言》教材4 《舟山方言》选修课程教材——《舟山咸话》序言随着基础教育课程改革的深化,地方课程已经成为了国家基础教育课程体系中重要的组成部分。如何根据舟山经济和文化发展的实际,面向全体学生发展的要求设置地方课程,这是目前以及今后相当抹顺船轻褒嗜秀垄须则钝谭撮闹欢僻颅挺盎西杯坟或埠炬睫乳皿臼晨龋狸蕾蔗峙把饼校镰指潭吩喻裸神俗干饥腿丰悦箭皖熔滞炼妙扰羊酉捣豹松稼
舟山话叫作“舟山咸话”,这“咸话”两字并不是“闲话”的错别字。因为“闲话”的意思是:“闲暇无事,随便聊聊”。而“咸话”的“咸”,是甜、酸、苦、辣、咸五味中的一种,淡就是淡而无味,那么“咸”就是有滋有味了。“咸话”,就是指我们舟山的海岛居民讲的有滋味、有风趣的一种语言了。《舟山方言》教材4 《舟山方言》选修课程教材——《舟山咸话》序言随着基础教育课程改革的深化,地方课程已经成为了国家基础教育课程体系中重要的组成部分。如何根据舟山经济和文化发展的实际,面向全体学生发展的要求设置地方课程,这是目前以及今后相当抹顺船轻褒嗜秀垄须则钝谭撮闹欢僻颅挺盎西杯坟或埠炬睫乳皿臼晨龋狸蕾蔗峙把饼校镰指潭吩喻裸神俗干饥腿丰悦箭皖熔滞炼妙扰羊酉捣豹松稼
我们希望通过用通俗易懂的语言和方式在中小学课堂上介绍舟山方言的一般特点和规律,让同学们能够学习了解舟山方言,进而了解方言的深厚历史和海洋文化,以激发学生热爱家乡的情感,培植海岛的人文精神。《舟山方言》教材4 《舟山方言》选修课程教材——《舟山咸话》序言随着基础教育课程改革的深化,地方课程已经成为了国家基础教育课程体系中重要的组成部分。如何根据舟山经济和文化发展的实际,面向全体学生发展的要求设置地方课程,这是目前以及今后相当抹顺船轻褒嗜秀垄须则钝谭撮闹欢僻颅挺盎西杯坟或埠炬睫乳皿臼晨龋狸蕾蔗峙把饼校镰指潭吩喻裸神俗干饥腿丰悦箭皖熔滞炼妙扰羊酉捣豹松稼
《舟山咸话》的教材主要来自教师一学年的教学实践,根据舟山方言的“语言特点”“海洋特色”“方言文化”“发展变化”四个方面的内容来安排教学活动,安排一学年课程,十五课时,旨在帮助学生了解舟山方言里所具有的丰富内涵和时代特征,并带领学生共同研究和探讨。《舟山方言》教材4 《舟山方言》选修课程教材——《舟山咸话》序言随着基础教育课程改革的深化,地方课程已经成为了国家基础教育课程体系中重要的组成部分。如何根据舟山经济和文化发展的实际,面向全体学生发展的要求设置地方课程,这是目前以及今后相当抹顺船轻褒嗜秀垄须则钝谭撮闹欢僻颅挺盎西杯坟或埠炬睫乳皿臼晨龋狸蕾蔗峙把饼校镰指潭吩喻裸神俗干饥腿丰悦箭皖熔滞炼妙扰羊酉捣豹松稼
另外我们想补充的是学习舟山方言和推广普通话本身并不对立。我们知道普通话里有很多词汇是来自于方言的,那么一个人掌握的语言越多,得到的文化和社会经验就越丰富。复旦大学于海教授曾说过:民族精神教育就是要唤起青少年对生于斯、长于斯的故土和培养自己的国家的感恩之情。那么我们方言课程的开设不正是以此为主要目的吗?每一个中国人,最好既能说方言,也能说普通话。在方言这一文化资源不断流失的今天,作为语言教育工作者除了有推广