走进历史%2c走进生命——北京中华民族博物馆.pdf

走进历史。走进生命——北京中华民族博物馆王平生命的升华。中华民族博物馆作为五十六个民族的生态环境、人征的基础之一‘�岣坏娜宋牡乩砦幕��泶锍鋈擞胱匀缓托彻泊�一�—北京中华民族博物馆是以露天形式立体再现中华各民族文化及生活环境为主题的博物馆,占地面积�公顷,绿化面积�%;具有集生态环境、人文地理、历史古迹、民族文化为一体的综合性功能,是中国五十六个民族的人类学博物馆。任何一个城市从它诞生那天起,都内含一种功能控制它的发展。这种特定功能,构成每个城市不同的特征。城市产生的初衷和发展通常是受社会经济发展制约,高层次城市文化的整合往往总是在经济发展之后。通常是先有了发展,再完善规划;先有了雏形,再有整体;先有老城,再有新城。由此类推,整合城市文化仍是一个后补行为。因此,对一个完美的城市,把文化建设比做它的完美程度时,不是没有道理的。一个城市的精神文明程度会更多地在主题博物馆里开始,并得到充分展示。·佛教有所谓“真觉”,意思是指对世界包括人的自身有了透彻的了解,超越了“相似觉”、“随分觉”,所以从�ㄊ堵�说。未得真觉,恒处梦中”。“真觉”不同于直觉,直觉是生物的本能,真觉则是文地理、历史文化形式的再现,它的主题可以说是“生命的真觉”。五十六个民族的文化状态及生存环境,是产生每一个民族文化特二,�。
命精神。如何把这些符合自然美的形式,符合人性需要的内容,包一、都市里的村庄按照一般建馆原则,只建一般性博物馆,也可以完成城市文化色”溶人城市,从而产生了。传统�始�一现代�鞘�一自然��的方式,他们“因地制宜”,充分发挥自然条件,刨造了一个符合自然生存条件的“生态环境”。它们曾经是“城市”的存在雏形,但它们更多的保存了人类在“初期社会”的“生命真觉”和未被污染的生涵到博物馆的总体构思里,是完成选择露天形式,立体再现主题的精神方式。城市人需要什么�锥汲鞘行枰J裁�这是我们建馆必须考虑的出发点。在人类历史上,最能体现人文文化与地理环境有机结合的社会组织不是城市,而是因地制宜、依山傍水的农村自然村落。建设需要,也能提供给老百姓休闲。但从更高的角度看,“自然村落”应该是中华民族博物馆总体设计的特征和规划主要形式,由于选择的是“农村”景观,也就意味着把现代城市中最不“自然的景村�保�庵窒嗷ッ�埽�嗷ヒ来娴男隆熬�瘛弊楹咸濉�作为中国各民族来讲,他们生存的方式及居住环境都与大自然环境生生相息,紧紧连在一起。虽然在大山、旷漠之中,但这时的村寨,已不是纯自然的产物,而是经过人类的创造。它不仅符合人性需要,也符合大自然的需求,它们之间相辅相存产生了不同的民族,不同的地域,不同的生存文化特征。这些“村村寨寨”在被选择为馆区特征时,已不是仅仅作为人类居住条件、居住环境而存在,而是作为人类生命精神的写照。它记录着人类历史丰富的文化信息。当它进入到博物馆的每一个馆区时,静态的景观被人性味充实,被大自然和谐生存的状态充实。它替代着一般城市博物馆里冰冷的展台,使我们回到人类曾经走过的历史,回到人类熟悉....�....‘’
的家,回到人类曾经有过的“家”——自然。心灵再一次得到平衡,创造出“都市里的村庄”。二、“自然”从这里开始首先,突破传统的封闭式博物馆建设体系,就是一次大的革命一�—回到自己熟悉的家,回到曾经有过的家。这就是博物馆体现“生命真觉”的初衷。“返朴归真”,是表现民族真切生活状态,唤醒设计师,挑战大城市的灵感与勇气的切入点。一旦明白了这一点,也就明白了“博物馆”精神的实质。虽然有南北问的地域差异,仍可结合得天衣无缝,因为人类的最基本生存方式都是一致的。应坦白地说,城市那些城市形“山水”,即座座水泥摩天大厦,把人们挤压在其中,使城市的人们远离自然而又特别渴望回归自然;追求生命,而又特别渴望回归生命的真谛,所以�家里有一间书房,里面藏有自己喜爱的艺术品和古玩,这就是一块“绿地”,就是一块“希望空间”,是博物馆产生的最初起因。城市人为了新的生存价值,需要营造符合、满足大家的“花园”,用一个个立体的文化空间来替代大家的梦,替代城市人曾经有过的“自然”,这就是城市博物馆在现代生活中的价值所在。.当参观者以最自然和谐的心态进入生命,迸入历史时,博物馆的状态已不是强迫的说教关系,而是自然地参与述说人类自己的过程。���弊陨淼木跣眩�彩遣┪锕菪律��目J迹��钦馐贝�表的不仅是原生命的再现,更是一次重新回到自然之中。.这就是中华民族博物馆的魅力,这就是中华民族博物馆设计性行动,把人们及社会,从习惯的观察方式改变为自由、和谐地进入方式,也是思想行为的一次变革。博物馆的水泥框架取消了,。房”没有了,参观的顺序也就不存在了,。图片”的“解说词”也取消了,总之有关文字游戏的一切行为变为可视可亲可触摸的“文物”,的精神。.
使参观者第一次先用感性认识去替代理性认识,为严肃冰凉