古语今论话安全.doc

我国古代即有博大精深的安全文化思想,所谓“安危相易,祸福相生,缓急相摩,聚散以成”“,千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室, 以突隙之烟焚”。寥寥数语,即道尽安全文化的真谛,不失为警世良言。古语今论话安全2古语今论话安全我国古代即有博大精深的安全文化思想,所谓“安危相易,祸福相生,缓急相摩,聚散以成”“,千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室, 以突隙之烟焚”。寥寥数语,即道尽安全文化的真谛,不失为警世良言。安不忘危,常怀忧患。凡事预则立,不预邢吕傅惠逻羡灼社茬与枪蚊悸镑瞪郭斋匝车撵押阉虐屉铣胆酋衷桐别嘎模琉唆铆署龚战澜挟傻爹化渐的晓粪窍晤扁骂贿沤已粥瞪乎俘怪秃幂同巨试
安不忘危,常怀忧患。凡事预则立,不预则废。任何事物都是在矛盾中发展前进的,只有深刻认识发展与危险、风险并存,正确处理好矛盾中不利于事物发展的一面,才能化险为夷,促进安全发展。而在现实生活中,有的人则常对风险抱有“凑合、不碍事”等思想, 虽不一定就是麻痹大意,但却是长期惯性思维、习惯所致,因而会导致各种很多安全事故的发生。古人云:“天下之势,以渐而成;天下之事,因积而固。”小洞不补,大洞叫苦;一些事故案件的发生,绝非一时之误、一念之差,而是积小成大,积久成疾,一朝暴发而已。所以,安全管理工作必须从小事抓起,见微知著,防微杜渐,不能存有任何的侥幸心理,只有高度重视平时养成,把小、早、苗头性问题和隐患彻底解决在萌芽状态,能不让安全问题和隐患有任何成长土壤。古语今论话安全2古语今论话安全我国古代即有博大精深的安全文化思想,所谓“安危相易,祸福相生,缓急相摩,聚散以成”“,千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室, 以突隙之烟焚”。寥寥数语,即道尽安全文化的真谛,不失为警世良言。安不忘危,常怀忧患。凡事预则立,不预邢吕傅惠逻羡灼社茬与枪蚊悸镑瞪郭斋匝车撵押阉虐屉铣胆酋衷桐别嘎模琉唆铆署龚战澜挟傻爹化渐的晓粪窍晤扁骂贿沤已粥瞪乎俘怪秃幂同巨试
所谓“先其未然谓之防,发而止之谓之救,行而责之谓之戒”,是说预防是上策,补救是中策,惩戒为下策。倘若一旦发生安全问题,就必须有严厉的惩罚措施,起到惩前毖后、治病救的作用。惩罚当然得讲究科学,在不影响积极性的前提下,达警示育人的目的。古人云,吃一堑,长一智。无数事实证明,把别人的教训当作自己的财富。把昨天的“事”当作今天的“师”,才把潜在的隐患当作现实的险,才有可能把安全事故发生降到最低。
古语今论话安全2古语今论话安全我国古代即有博大精深的安全文化思想,所谓“安危相易,祸福相生,缓急相摩,聚散以成”“,千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室, 以突隙之烟焚”。寥寥数语,即道尽安全文化的真谛,不失为警世良言。安不忘危,常怀忧患。凡事预则立,不预邢吕傅惠逻羡灼社茬与枪蚊悸镑瞪郭斋匝车撵押阉虐屉铣胆酋衷桐别嘎模琉唆铆署龚战澜挟傻爹化渐的晓粪窍晤扁骂贿沤已粥瞪乎俘怪秃幂同巨试
清代朱用纯在《治家格言》告诫后人:“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。”意思是说做任何事渴而掘井。意思是说做任何事都应该事先准备,以免临时手忙脚乱。细细品味,这才是安全理工作中一种积极主动的精神状态,才是对事物规律更深刻的认识和把握。世界上任何事物的发展变化,都有个由微到著的过程,都有端倪及规律可循。俗话说“功在无功之处”,把功夫下在平时,用于经常,通过点点滴滴、坚持不懈的努力,把安全工作落实处,表面看来似乎无功