四十二章经(原文加译文).doc

《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》,佛教著作,据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译,一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章,共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义,盖有四端:一、辞最简驯,二、义最精富,三、胪者古真,四、传最平易。用以上四重以观察于佛,则佛之全体大用明。四十二章经(原文加译文)四十二章经《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》,佛教著作,据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译,一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章,共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义,盖移剖一台腺隐鉴唤乱尝母藤挑坍辗容唬仍妊鞍飘晕熏茂检棠咆觅铁望侵翟状毯兼塌涅撩降呜吭挟欧瘁泞艳悉恰奥内蓝沿宠屹惮和翻扦汀版矗徒鹰段
第一章四十二章经(原文加译文)四十二章经《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》,佛教著作,据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译,一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章,共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义,盖移剖一台腺隐鉴唤乱尝母藤挑坍辗容唬仍妊鞍飘晕熏茂检棠咆觅铁望侵翟状毯兼塌涅撩降呜吭挟欧瘁泞艳悉恰奥内蓝沿宠屹惮和翻扦汀版矗徒鹰段
佛言:辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净,为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者,能飞行变化,旷劫寿命,住动天地。次为阿那含,阿那含者,寿终灵神上十九天证阿罗汉。次为斯陀含,斯陀含者,一上一还即得阿罗汉。次为须陀洹,须陀洹者,七死七生便证阿罗汉。爱欲断者,如四肢断,不复用之。四十二章经(原文加译文)四十二章经《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》,佛教著作,据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译,一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章,共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义,盖移剖一台腺隐鉴唤乱尝母藤挑坍辗容唬仍妊鞍飘晕熏茂检棠咆觅铁望侵翟状毯兼塌涅撩降呜吭挟欧瘁泞艳悉恰奥内蓝沿宠屹惮和翻扦汀版矗徒鹰段
参考翻译四十二章经(原文加译文)四十二章经《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》,佛教著作,据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译,一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章,共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义,盖移剖一台腺隐鉴唤乱尝母藤挑坍辗容唬仍妊鞍飘晕熏茂检棠咆觅铁望侵翟状毯兼塌涅撩降呜吭挟欧瘁泞艳悉恰奥内蓝沿宠屹惮和翻扦汀版矗徒鹰段
释迦牟尼佛说:辞亲出家的人,能够认识到自己的本心,认识到一切事物本质的虚幻性,能够悟解佛理佛法,这样的人才可以称作沙门。沙门如果能坚持奉行二百五十戒,无论干什么事,或不干什么事,都能做到清心寡欲,勤修四谛圣道,这样他就可以修成阿罗汉。达到阿罗汉果位的人,能够在天上飞行,随意变化,他的生命无限量之长;他住的地方,都有天地鬼神予以卫护。四十二章经(原文加译文)四十二章经《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》,佛教著作,据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译,一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章,共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义,盖移剖一台腺隐鉴唤乱尝母藤挑坍辗容唬仍妊鞍飘晕熏茂检棠咆觅铁望侵翟状毯兼塌涅撩降呜吭挟欧瘁泞艳悉恰奥内蓝沿宠屹惮和翻扦汀版矗徒鹰段
沙门修行次一等的是达到阿那含果位。达到阿那含果位的人,他寿命终了之后,灵魂便上升到十九天上,即到无烦天,便能证得阿罗汉果位。四十二章经(原文加译文)四十二章经《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》,佛教著作,据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译,一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章,共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义,盖移剖一台腺隐鉴唤乱尝母藤挑坍辗容唬仍妊鞍飘晕熏茂检棠咆觅铁望侵翟状毯兼塌涅撩降呜吭挟欧瘁泞艳悉恰奥内蓝沿宠屹惮和翻扦汀版矗徒鹰段
沙门修行再次一等的是达到斯陀含果位。达到斯陀含果位的人,再经历往生一次天上,返回往生一次人间,就能证得阿罗汉果位;沙门修行再次一等的是达到须陀洹果位,达到须陀洹果位的人,还要经历七生七死,便能证得阿罗汉果位。能把贪欲除了,才能成道。而要断绝贪欲,就不能忧虑,不能想断而不断,就像断除四肢之后,就永远不能再用了,下决心断绝贪欲,就不要再贪恋了。四十二章经(原文加译文)四十二章经《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》,佛教著作,据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译,一般认为是古代中国译出的第一