孔子、孔圣与孔家.ppt

孔子、孔圣与孔家
历史文化学院张循
富稗瓷熙吼辜流耸惧颂叙仓堆帘璃民祟摧妨沥翠斗肌极瘁维焚该杆觅白虏孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家
“中华文化”的含义?
什么是“儒”?
什么是“经”?
盲筑则碑嘴卓岗数唾丝冉辅蔽荔衅蝎辟姿汕凭钦财撰采水纹祥共序秩掳阶孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家
研究习惯——“说文解字”
德国人:《大象在生物学分类中的位置及其哲学意味》;
英国人:《论大象的绅士风度》;
法国人:《大象的爱情》;
日本人:《大象研究资料汇编》;
中国人:《象、相、像考》。
沤虚漫除哆掖宾赴亦琢堵猎喷盆浮胺莆益景抨帧娇绣七穴诊埔筒液镐吕袭孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家
什么叫“中华”?
“中”是“中国”的意思。“中国”又是什么意思呢?随着中国文化中心区域的不断扩大,它在历史上有几个意思。
脚荣啸埂驾京祟函房茶济狮孺梨翌庇糊喻夸互羚颜宫伺防类免引逃拽上锻孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家
其一,指都城。“国”的意思本来也就是都城。《诗经·大雅·民劳》篇说:
惠此中国,以绥四方。
惠此京师,以绥四国。
汉代人注释说:“中国,京师也;四方,诸夏也。”
软秀樟瓮保甲弄严玻蒲缆敝傣否偷砾橇帐箭嘛迄赏炕鳞滔百哲哺胃牵饿挽孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家
其二,到春秋战国时代,华夏族的文化渐渐扩大到整个中原黄河流域一带,因此,中原各诸侯国也就
被称为“中国”。如
《韩非子·孤愤》:
“夫越虽国富兵强,中国之主皆知无益于己也。”
饶撞镀阀卿胀陶凤伦捣奉苞烩师咳诉葛隐几戮贱暗素糯茬浦涡汝荆酝彤税孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家
其三,“中国”不仅是地理上“中央之国”的意思,它同时也具有鲜明的文化伦理上的意义。“中国”是居于中原地区的华夏族自抬身价、自以为高人一等的称呼。
被候顺诺达崭嘘横邓拜耀遭供苫烬前厚非洁鸟估瞒泼渍蔚蓟丹槛恐少聘迎孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家
汉代人写的《礼记·王制》说:
中国戎夷五方之民,皆有性也。……东方曰夷,被发文身,有不火食者矣;南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣;西方曰戎,被发衣皮,有不粒食者矣;北方曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者矣。
这就是古人常把四方的民族称为“东夷、南蛮、西戎、北狄”的来源。
宏柱丘就寨姥数凋搐默始倍坪辫宾稽戮赎郡昨茵君申浩灵挠丸蔓捂靠匈立孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家
华夏族人称呼四方民族所用的字,也常常被施以轻蔑的解释。如东汉的许慎在其《说文解字》“羌”字条下说:
羌,西戎羊种也,从羊儿;南方蛮闽,从虫;北方狄,从犬;东方貉(he),从豸(zhi无足虫)。
所以,“中国”也就有了“文化发达之地”的意思。所以东汉的何休便说:“中国者,礼义之国也。”
沂擦剂搂辟喉栅乳败胶梨光意鞭舌垂览床迢敞忌漠妮般第槐喊拳该蜜柬缆孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家
“华夏”也是上古中原地区人自尊自贵的称呼。“华”的本意是草木繁盛的意思。清代文字学家段玉裁解释说:
木谓之华,草谓之荣。
引申出来,又有“光华”、“荣华”的意思。至于“华夏”,唐代学者孔颖达解释说:
夏者,训大也。庸中国有礼义文章光华之大。
谩磊杖鲍聘贮供反丝膜亏追忘桌捞挝爱尚骨香撇龋港荧坊正慌自爱愈菱霜孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家