聊斋志异初.docx

聊斋志异初
穷人蒲松龄,穷的一干二净。
狐妖在中国古代早已有之,在六朝小说中,已经出现这样的描写:狐妖五十岁可以变成人,百岁可以变成美女。蒲松龄492篇的聊斋记中有83篇写狐妖。前人写的是狐妖一般是这样的:狐妖是害人的,狐妖经常以美女出现来迷惑男人,使得你丧失理智,甚至于丧失生命。蒲松龄用他的生花妙笔完成颠覆了古代的狐妖的传统,他把狐妖的害人变成了狐妖的助人,还把狐妖的美艳,生性多情、命途不幸的特色等描写得入木三分。
在《聊斋志异》中,对狐妖描写主要有以下三个特色。
一、美丽
蒲松龄在刻画这些女性时,很少运用雷同化、程式化的语言,往往用几句话就能传神的刻画出狐妖的娇态。
在《凤仙》中,“近视之,酣醉未醒,酒气尤芳,娇颜醉态,倾绝人寰”。从刘赤水第一眼看见凤仙后,便可知凤仙倾城之美。更可应正大姑八仙所言:“三姑凤仙,交两姑尤美。”在后文亦有一句可从侧面描写凤仙惊人面貌:“初来,仪从过盛,观者如市。有两寇窥见丽人,魂魄丧失,因谋劫诸途。”在路上,匆匆一眼已可魂魄尽失,还有居心不良者想把她抢走,可见美貌异常。
在《婴宁》“绝代容华,笑容可掬”概括出婴宁的美丽与爱笑的特征。王子服初遇婴宁,在婴宁美貌之前,如醉如痴,忘记男女之别“注目不移,竟忘顾忌”,就如婴宁之言“这个儿郎目灼灼似贼。”;婴宁离开后,他“拾花怅然,神魂丧失,恹恹而行”,达到失魂落魄的地步;回到家里,因思念婴宁,茶饭不思“不语亦不食”、“肌革锐减”;被其表兄哄骗得知婴宁消息后,“喜溢眉宇”、“饮食渐加”;久不得婴宁消息,他又把玩婴宁遗弃的梅花,睹物思人,陷入无限思念中,难以忘怀。通过王子服的动作、心理、喜怒无常的情绪变化中,真实地从侧面写出他对婴宁的刻骨铭心的思念。为了找到他的一见钟情的“梦中情人”,王子服不顾千山万水,只身前往山中寻找心上人。当他在园亭中发现婴宁时“心骤喜,但念无以阶进。欲呼姨氏,顾从无还往,惧有讹误。门内无人可问,坐卧徘徊,自朝至于日
昃,盈盈望断,并忘饥渴”。小说并没有具体描写婴宁的美貌,而是通过王子服的巧遇、思念、寻找等细节,从侧面来描写,衬托出婴宁的沉鱼落雁、钩人心魄的美貌,使人感到呼之欲出。
在《绩女》一篇,写绩女的美,通篇都是从七十老妪,村中少女、少年,直到费生的口中、眼中、心中极力形容,由侧面衬托到正面描写,更显得出神入化。绩女一出场,只用了“仪容秀美,袍服炫丽”八个字,继而写她“罗襟甫解,异香满室”,以至使七十老媪私念:“遇此佳人,可惜身非男子。”接着又写绩女出臂挽老媪时,老媪感到“臂腻如脂、热香喷溢;肌一着人,觉皮肤松快,媪心动,复作遐想。。”媪曰:“使是丈夫,今夜那得不死!”特别是写费生“破产相见”的场面,更是句句惊人:“忽见布幕之中,容光射露,翠黛朱樱,无不毕现,似无帘幌之隔者。生意眩神弛,不觉倾拜。”
二、多情
婴宁的天真、娇憨通过她与王子服的一段对话表现得淋漓尽致:生俟其笑歇,乃出袖中花示之。女接之曰:“枯矣,何留之。”曰:“此上元妹子所遗,故存之。”问:“存之何意?”曰:“以示相爱不忘也”女曰:“此大细事。至戚何所靳惜?待郎行时,园中花,当唤老奴来,折一巨捆负送之。”生曰:“妹子痴耶?”女曰:“何便是痴?”生曰:“我非爱花,爱捻花之人耳。”女曰:“葭莩之情,爱何待言。”生曰:“我所谓爱非瓜葛之爱,乃夫妻之爱。”女曰:“有以异乎?