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古埃及诗歌和箴言
诗歌是古代埃及文学的最早形式。从内容上说,可以分作世俗诗、宗教诗和赞美歌等。
其中许多是对神和国王的颂歌,有的则是下层群众的吟唱,以反映他们喜怒哀乐的感情。
古代埃及人以善于歌咏而著称, 广大的下层农民、奴隶、 城市下层贫民、 穷苦手工业者
和家奴等人,往往一面劳动,一面唱歌。 我们不妨把他们唱的歌曲称作劳动歌谣。 他们认为
吟唱可以消除身心劳顿,排遣胸中的烦闷。如:
庄稼人的歌谣
赶快,领队的人,
快驱打那群公牛 !
瞧,王爷正站在那儿,
正望着我们呢。
搬谷人的歌谣
难道我们应该整天搬运大麦
和小麦吗 ?
仓库已经装得满满,
一把把谷子流出了边沿;
大船上也已经装得满满,
谷子也都滚到了外面,
但还是逼着我们搬运,
好象我们的心是用青铜铸成 !
这些歌谣语言朴实,含义隽永,是广大劳动者的心声,是他们思想、生活的真实写照,
也反映了那个时代的阶级关系。 当时处于奴隶制之下的埃及社会, 它的结构象是一座巨大的
金字塔。塔顶是高高在上被奉为神的法老,法老之下是由官吏、祭司等组成的奴隶主集团。
中间为中等自由民, 即商人、富裕手工业者、 中小官吏以至富裕的农村上层分子。 塔底则为
被压迫被剥削的奴隶以及被奴役的农民;贫苦农民担负着国家沉重的赋税和徭役。 《庄稼人
的歌谣》是写农业奴隶在看到前来监工的“王爷”时的紧张心理,要工头快领着大伙儿干。
王爷当然是拥有土地、 生产资料、 包括农业奴隶本身在内的奴隶主。 这里已经明显地可以看
出奴隶和奴隶主的对立。 《搬谷人的歌谣》 是奴隶们愤怒的抗议, 既然仓库已经装得往外溢,
大船也装得不能再装,为什么还要没完没了地搬呢 ?
用笛子和竖琴伴唱的情歌,情侣们往往以兄妹相称,写得非常优美。例如有这样一首:
男:我没病装病,
为的是邻居——我的妹妹
好来看望我。
她见到为我治病的医生,
将会嘲笑我,
因为她知道我的病根。
这是妹妹的家,
但愿我是她的看门人。
即使这会使她生气,
听到她的嗔怪我也感到惬意。
我在她面前,
敬畏地如同孩童站立。
但愿我是伴侍她的女奴,
整天形影不离,
目睹韵华,幸福无比。
,,,,
女:我的的确确惦记着你,
我的心在急剧地跳动。
爱情搅乱了我寻常的生活,
我不知道该怎么穿衣,
怎么收拾东西,
怎么抹上眉黛,
怎么遍身搽香水 ?
心儿啊,平静一些吧 !
跳动不要这样急速,
否则别人说我疯疯颠颠。
心儿啊,平静一些吧 !
在思念情人时应能自持,
不要这般心烦意乱、焦躁不宁。
这首远古时代的情歌, 用男女对唱的形式表达了热恋者互相爱悦的纯真感情。 青年男子
为了能与钟爱的领居姑娘相见, 无病装病;为了能和她一起, 他甚至愿作守门人, 愿变成女
奴。女子也被爱情牵扰着,心神不定,又想使自己平静下来,又难以做到。这种内心独白的
对照写法,过了几千年,仍然让人感到它的魅力,感到一对情侣的心的跳动。
古代埃及盛行图腾崇拜, 即对某种动物崇拜。 各地都有地方神。 中央法老政权强化以后,
在埃及兴起了统一的对太阳神的崇拜,太阳神赖 ( 古埃及人对太阳神有许多不同的称呼,如
“赖”,“拉”,“阿孟”,“阿芒”,“普塔”等,因时期而异。这些称呼有时也指创造天地万物