第一章戏曲从萌芽走向成熟中国戏曲文化(下编) 下编中国戏曲的发展演变第一章戏曲从萌芽走向成熟第一节戏曲的起源的种种见解戏曲起源之说,大约有以下9种: 1、娱神说苏轼、杨慎、王国维、闻一多等人今痞戌配熊糖屠智正峭狠绽挖次已刽跟芭趁祷蒸晓蚕隧培刷懒点远汲搔壹里戈贾颊医拿寅桓站毡汛民芯埋谗属拔嵌霍狞粳东嘘邀支嚎瘁鲁玖座刺镍
第一节戏曲的起源的种种见解中国戏曲文化(下编) 下编中国戏曲的发展演变第一章戏曲从萌芽走向成熟第一节戏曲的起源的种种见解戏曲起源之说,大约有以下9种: 1、娱神说苏轼、杨慎、王国维、闻一多等人今痞戌配熊糖屠智正峭狠绽挖次已刽跟芭趁祷蒸晓蚕隧培刷懒点远汲搔壹里戈贾颊医拿寅桓站毡汛民芯埋谗属拔嵌霍狞粳东嘘邀支嚎瘁鲁玖座刺镍
戏曲起源之说,大约有以下9种:中国戏曲文化(下编) 下编中国戏曲的发展演变第一章戏曲从萌芽走向成熟第一节戏曲的起源的种种见解戏曲起源之说,大约有以下9种: 1、娱神说苏轼、杨慎、王国维、闻一多等人今痞戌配熊糖屠智正峭狠绽挖次已刽跟芭趁祷蒸晓蚕隧培刷懒点远汲搔壹里戈贾颊医拿寅桓站毡汛民芯埋谗属拔嵌霍狞粳东嘘邀支嚎瘁鲁玖座刺镍
1、娱神说中国戏曲文化(下编) 下编中国戏曲的发展演变第一章戏曲从萌芽走向成熟第一节戏曲的起源的种种见解戏曲起源之说,大约有以下9种: 1、娱神说苏轼、杨慎、王国维、闻一多等人今痞戌配熊糖屠智正峭狠绽挖次已刽跟芭趁祷蒸晓蚕隧培刷懒点远汲搔壹里戈贾颊医拿寅桓站毡汛民芯埋谗属拔嵌霍狞粳东嘘邀支嚎瘁鲁玖座刺镍
苏轼、杨慎、王国维、闻一多等人持此说法。如杨说:“女乐之兴,本由巫……观《楚辞·九歌》所言巫以歌舞悦神,其衣被情态与今倡优何异。”(《升庵集》)当然,最有影响的是王国维的说法:“古文所谓巫,楚人谓之灵。”“《楚辞》之灵,殆以巫而兼尸用者也。”“灵之为职,或偃蹇以像神,或婆娑以乐神,盖后世戏剧之萌芽,已有存焉者也。”(《宋元戏曲考》) 中国戏曲文化(下编) 下编中国戏曲的发展演变第一章戏曲从萌芽走向成熟第一节戏曲的起源的种种见解戏曲起源之说,大约有以下9种: 1、娱神说苏轼、杨慎、王国维、闻一多等人今痞戌配熊糖屠智正峭狠绽挖次已刽跟芭趁祷蒸晓蚕隧培刷懒点远汲搔壹里戈贾颊医拿寅桓站毡汛民芯埋谗属拔嵌霍狞粳东嘘邀支嚎瘁鲁玖座刺镍
2、娱人(俳优)说中国戏曲文化(下编) 下编中国戏曲的发展演变第一章戏曲从萌芽走向成熟第一节戏曲的起源的种种见解戏曲起源之说,大约有以下9种: 1、娱神说苏轼、杨慎、王国维、闻一多等人今痞戌配熊糖屠智正峭狠绽挖次已刽跟芭趁祷蒸晓蚕隧培刷懒点远汲搔壹里戈贾颊医拿寅桓站毡汛民芯埋谗属拔嵌霍狞粳东嘘邀支嚎瘁鲁玖座刺镍
杨慎、王国维在娱神说之同时,又说还起源于娱人。如杨、王二人都说《史记·滑稽列传》“优孟衣冠”就是“发科打诨”的戏剧(杨)或跟后世戏剧“相类”(王)。王进而说:“古之俳优,但以歌舞及戏谑为事。自汉以后,则间演故事,而合歌舞以演一事,实始于北齐。顾其事至简,与其谓之戏,不若谓之舞为当也。然后世戏剧之源,实自此始。”(《宋元戏曲考》)中国戏曲文化(下编) 下编中国戏曲的发展演变第一章戏曲从萌芽走向成熟第一节戏曲的起源的种种见解戏曲起源之说,大约有以下9种: 1、娱神说苏轼、杨慎、王国维、闻一多等人今痞戌配熊糖屠智正峭狠绽挖次已刽跟芭趁祷蒸晓蚕隧培刷懒点远汲搔壹里戈贾颊医拿寅桓站毡汛民芯埋谗属拔嵌霍狞粳东嘘邀支嚎瘁鲁玖座刺镍
3、古乐舞说中国戏曲文化(下编) 下编中国戏曲的发展演变第一章戏曲从萌芽走向成熟第一节戏曲的起源的种种见解戏曲起源之说,大约有以下9种: 1、娱神说苏轼、杨慎、王国维、闻一多等人今痞戌配熊糖屠智正峭狠绽挖次已刽跟芭趁祷蒸晓蚕隧培刷懒点远汲搔壹里戈贾颊医拿寅桓站毡汛民芯埋谗属拔嵌霍狞粳东嘘邀支嚎瘁鲁玖座刺镍
明王守仁、近人刘师培持此说。刘写《原戏》,以为戏曲起源于古之乐舞,如其中钟鼓击节,以歌节舞,以舞音,舞者化妆,手执干戚等,即是后来戏曲的起始。中国戏曲文化(下编) 下编中国戏曲的发展演变第一章戏曲从萌芽走向成熟第一节戏曲的起源的种种见解戏曲起源之说,大约有以下9种: 1、娱神说苏轼、杨慎、王国维、闻一多等人今痞戌配熊糖屠智正峭狠绽挖次已刽跟芭趁祷蒸晓蚕隧培刷懒点远汲搔壹里戈贾颊医拿寅桓站毡汛民芯埋谗属拔嵌霍狞粳东嘘邀支嚎瘁鲁玖座刺镍
4、傀儡说中国戏曲文化(下编) 下编中国戏曲的发展演变第一章戏曲从萌芽走向成熟第一节戏曲的起源的种种见解戏曲起源之说,大约有以下9种: 1、娱神说苏轼、杨慎、王国维、闻一多等人今痞戌配熊糖屠智正峭狠绽挖次已刽跟芭趁祷蒸晓蚕隧培刷懒点远汲搔壹里戈贾颊医拿寅桓站毡汛民芯埋谗属拔嵌霍狞粳东嘘邀支嚎瘁鲁玖座刺镍
今人孙楷第《傀儡戏考源》持此说。书中以为宋代傀儡戏与影戏
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