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道士塔读后感
《道士塔》读后感
当我翻开《道士塔》这本崭新带有清香的书时,便迫不及待的翻开那页张,津津有味的阅读起来。
在阅读过程中,我不禁一次又一次强列感觉到中国人的无耻与无赖。不用想,后者就是这出悲剧中错步上前的小丑——王道士。王道是因为讨生活,又因为几经转折,让他不幸当上了莫高窟的家,主持者中国古代最灿烂的文化,从外国人手中拿了极少的钱财,让外国人拿走了很多很多的敦煌莫高窟的灿烂古代文物,让敦煌研究院的专家们只得一次又一次的从外国博物院买取敦煌文献的微缩胶卷,让他们,不,甚至是全国都忍受着屈辱!
过了一段时间,我的脑海中又浮现出这篇文章,我不禁又拿起它仔细阅读起来。
这次阅读我似乎又有了新的感受:
穷苦卑微的中民王道士为了生活把我们古代劳动的化结晶分批出售代表了芸芸众生的无知与无奈,外国人礼品与故做高雅的玩赏并不代表着他对文化艺术的重视,如果讲得好听是附庸风雅,如果讲得不好听,那就是用这些东西想做官发财和加官进爵罢了!外国人发现了此宝藏后,利用了中国人的贫困与无知轻易的大量的将这些无价的艺术宝藏运回其所在的国家加以研究,进而赞叹中华文化的伟大,而这些宝藏或许也意外的获得妥善的保存,不至於成为高官们的玩物而至于飞灰湮灭。
《道士塔》读后感
其实我们并非无能,而是我们缺少那一腔誓死捍卫文化,重振华夏之雄风的热血。我们也没有理由怪罪这个王圆箓,以他的见识,也完全无法理解后人往他身上吐口水,扔臭蛋的原因,跟他讲述他所犯下的过错,也不过是鸡同鸭讲,对牛弹琴。也许我们真的没有意识到,真正的千古罪人并不是王圆箓,而是腐朽没落,即将崩溃的王朝。清朝的皇权愈发僵化,文字狱也就愈发登峰造极。鲁迅先生说过,精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。文字狱不仅扼杀了人们的创造力,钳制人们思想,培养了一群清朝的忠实走狗,还大大滋生了人们的奴性,渐渐失去了辨识力,什么都听老爷主子的,老爷主子说的准没错!就像是恣意生长的爬山虎,牢牢地吸附在即将倒坍的围墙上。
读完老子的《道德经》后,你有什么感触呢。下面为大家精心搜集了一篇“道德经读后感1500字”,欢迎大家参考借鉴,希望可以帮助到大家!
《道士塔》中的王圆绝对是一个愚蠢的角色,但正如作者所说,如果让他来承担这段历史,的确是厚爱他抬举他了,他是一个小人物,他根本担负不起这样的重大的责任,连替罪羊的资格都不够。但是透过他,我们是否看到了一个愚蠢的政府,一个没落的文化族群,乃至一个愚蠢的民族,一种黯淡了的文化。
如果让水听音乐,听贝多芬的田园交响曲,水结晶的形状都呈现出非常浪漫的样子,美丽而工整,似乎有安抚人的疲倦身心的功效。
偌大的一个民族,竟然让这位酷似农民的人来守卫和呵护敦煌的宝藏,姑且不论他的文化水平,也不论他的道德操守,一个没有走出故土,缺乏阅历的人怎么能够对自己的责任和职务认识清楚,一个不懂得文化的精髓的人,自然就会把文化当成自己的自留地,王道士够潇洒,够气派,够大方。他不懂文化,但晓得银元,他不懂守护,却知道奉送,这也正如鲁迅先生在《拿来主义》中所写,一路地送过去,一者见得博学,二者见得大度。
其实王道士也很冤枉,那么多拱手将国土资源送出去的人,都没有受到谴责,而且堂而皇之地享受着荣华富贵。王道士也很幸运,至少到今天还有人记得他,也算得上青史留名了。
抛却王道士