镇南塔与杨琏真珈.pdf.pdf

第��卷第�期�绍兴文理学院学报����.�����.��
����年�月�����������������������������������.�����
镇南塔与杨琏真珈�
卢英振�
�杭州市文物保护管理所,浙江杭州��������
摘要:一直以来,江南文人目元人杨琏真珈在南宋行宫遗址上所筑佛塔为镇压南宋皇气的厌胜之物,甚至扬言塔底�
葬有杨琏真珈发绍兴六陵所得南宋诸帝骸骨。笔者经过梳理史料,还原事情真实经过,认为这些观点都是欲加之罪,并无�
史实依据。�
关键词:镇南塔;白塔寺;发陵�
中图分类号:�����文献标识码:��文章编号:����—�����������������—���
元朝时,矗立于杭州凤凰山原南宋行宫遗址之上的尊胜塔,与杨琏真珈有着千丝万缕的联系。其建�
造起因于杨琏真珈的请旨元朝廷,获得允许建成之后声名狼藉,被冠以“镇南塔”之名,成为元末明初以及�
此后数百年江南汉族文人笔下元朝统治者镇压南宋、欺凌汉族的邪恶象征,更是与杨琏真珈的所作所为有�
着说不清,理还乱的瓜葛。我们就从元军攻陷临安,杨琏真珈赴任江南总摄开始,再解镇南塔之疑。�
一
、杨氏受命大肆崇佛�
����年,元军兵临南宋都城临安�今杭州�城下,宋恭帝赵暴率文武百官向元军统帅伯颜投降。《宋�
史》卷四七载,德�;占二年������二月辛丑,“�宋恭帝�率百官拜表祥曦殿,诏谕郡县使降。”¨�受降之后,为�
防止士兵扰民,元军统帅伯颜禁止军队进驻城内,并且要求尽力维持城内正常的经济生活和保持社会稳�
定。据《元史》卷九《世祖本纪六》载:“伯颜既受降表、玉玺,⋯⋯丙戌,伯颜下令禁军士人城,违者以军法�
从事。遣吕文焕赍黄榜安谕临安中外军民,俾安堵如故。”【】”’�没过多久,临安府新的行政机构就组成了,�
并且开始行使管理职能。德桔二年������“戊申,立浙东西宣慰司于临安,以户部尚书麦归、秘书监焦友�
直为宣慰使,吏部侍郎杨居宽同知宣慰司事,并兼知临安府事。”�¨�从新的管理机构成立速度之快可以看�
出,元朝对覆灭南宋后,如何迅速恢复社会政治、经济生活,是早有全盘计划的。�
元朝不仅重视俗世事务的管理和控制,对江南地区宗教事务也十分关注,很快就成立了道教、佛教管�
理机构,并且选定最高负责人。据《元史》卷九《世祖本纪六》载,“�至元�十四年������春正月,赐嗣汉天�
师张宗演演道灵应冲和真人,领江南诸路道教。”������“�二月�,诏以僧亢吉祥、怜真加、加瓦①并为江南总�
摄,掌释教,除僧租赋,禁扰寺宇者。”【�】�踮《元史类编》卷四一也记载了任命杨琏真珈之事:“杨琏真珈,西�
番僧也,未详其所由进。至元十四年������,世祖用为江南释教总统。”自此,深刻影响江南地区佛教发展�
的重要人物杨琏真珈正式登场。�
杨琏真珈赴任这年,因民间失火,延及南宋故宫,导致宫殿尽毁,圯为废墟。“明年为至元十四年�
������,民间失火,飞烬及其宫室,焚烬殆尽。”�这片风水宝地,成为荒野,为本文探讨的镇南塔的建造�
腾出了地方,为杨琏真珈大兴土木,建造佛寺,弘扬佛法,提供了天赐良机。�
二、五寺一塔筑基行宫�
杨琏真珈恢复佛寺三十多所,其中最突出的便是在原凤凰山采故宫基址上建造