古代对死亡的称呼经典课件.pptx

古代对死亡的称呼大全
经典课件
按死者的身份、职业、死的意义、区域、年龄、亲疏关系不同,死的称谓亦不同。它们大致可归纳为讳称、婉称和泛称三类。
按死者的身份、职业、死的意义、区域、年龄、亲疏关系不同,死的称谓亦不同。它们大致可归纳为讳称、婉称和泛称三类。

,称之为“崩”“驾崩”“崩殂”、“山陵崩”“天崩地坼”“大薨”“大行”“登遐”、“升遐”“上宾”“宾天”“龙髯”“鼎湖”“弃”“终”等。崩: 是称天子之死。(崩是自上坠下的意思)
升霞: 是称天子之死(潘岳《征西赋》:“武皇忽其升遁。亦称(“登遇”) 晏驾:君主时代称帝王死。
驾崩、大薨、大行、晏驾、千秋
、夫人死,称之为“薨”。
,称之为“卒”。
,称之为“不禄”。
,称之为“死”。

,称之为“化”“物化”“羽化”“亡化”“顺化”“坐化”“坐脱”“化鹤”“鹤驭”“寂”“示寂”“圆寂”“登仙”“登极乐”“归天”“升天”“飞升”“尸解”“形解”“涅禁”“园毗”“反真”“无常”“恬退隐忍”等。
和尚死谓之“圆寂”、“云寂”;喇嘛死谓之“涅磐”涅槃;道士死谓之“羽化”;基督教教徒死谓之“归主”,回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。
,称之为“修文”“修文地下”“地下修文”“玉楼赴召”“玉楼修记”“相传‘李贺将死,昼见绯衣人传玉帝诏令,谓白玉楼成,召使作记,随卒。’”(李商隐《李贺小传》,〈后〉因称文人早死为“玉楼赴召”或“玉楼修记”。)
、要人死,称之为“泰山颓”、“树木坏”、“山颓木坏”、“兰摧玉折”。
,称之为“埋玉”。例如:

,称之为“殇”、“殉”、“殉难”、“殉节”、“捐躯”、“献身”、“就义”、“牺牲”、“光荣”、“结缨而死”、“停止思想”、“去见马克思”等。“忧国忘家,捐躯济难。”(《三国志·陈思王植传》)
,称之为“玉碎”、“授命”、“致命”、“令终”。例如:大丈夫宁当玉碎,安可以没没求活!”(《南史·王僧达传》)见利思义,见危授命。”(《论语·宪问》)
“君子以致命遂志。”(《易经》)
“昭明有融,高朗令终。”(《诗经·大雅》)
,称之为“亡命”“完蛋”“断气”“见阎王”“回老家”“归西天”“一命呜呼”“呜呼哀哉”“翘辫子”“兵”等。“死寇曰兵。”(《礼记·曲礼下》) “撂挑子了(言已放下人生重担)”,“听蛐蛐叫唤去了(言已入土与秋虫为伴了)”,“艮儿屁着凉”,“踹腿”,“蹬腿儿”等等,多具贬义,不能用在丧礼和其他正式场合上。
,称之为“畏”、“厌”、“溺”、“陨”、“陨命”、“殣”、“殍”、“殊”、“歹”、“绞”、“厉”、“自经”、“自缢”、“吊死”、“投缳”、“波臣”、“丧生”、“灭澌”、“灭顶”、“灭殒”、“灭性”、“横死”等。例如:

,称之为“寿终正寝”:“我不想加入这类高尚事业了,怕的是毫无结果之前,已经‘寿终正寝’。”(鲁迅《华盖集·忽然想到九》附:老年女子仍居内寝而死叫“寿终内寝”。)
,称之为“客死”或“留革郭”
,称之为“殖”:“皇祐二年,吴中大饥,殍殖枕路。”(《梦溪笔谈·官政一》,饿死曰殍。)
,称之为“瘐死”、“考竟”
,称之为“弃市”

,称之为“夭”“折”“夭折”“昏”“夭昏”“殇”(包括长殇、中殇、下殇)“瘥”“早世”“不禄”等。
,称之为“札”、“终”、“考终”、“善终”、“老寿”、“寿终”、“卒”、“全活”、“正命”、“天年”等。
长逝: 称年高有德的人之死。百年: 称年高的长辈之死。
四游: 旧时称老年人之死。登仙: 旧时称老年人之死。作古: 旧肘称年长者之死。
3、逝世: 称一般成年人之死。去世: 称一般成年人之死。
谢世: 对一般成年人之死的雅称。
4、溺: 称未成年人之死,亦称找死者。
夭: 称幼年人之死。青壮年死谓之“夭亡”,但于讣告上写“疾终”,引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。

,称之为“艰”。“又以居艰去官。”(王俭《褚渊碑文》)
,称之为“失恃”。“生有甥女,早失恃,遗生鞠养。”(《辫斋·公孙九娘》)
,称之为“失怙”。“无父曰怙。”(《诗经·蓼莪》)
诸如妻死为“殡”、“悼亡”;姬妾、近臣或奴仆从葬而死为“殉”。
弃养: 对父母去世约婉称。(父母去世,子女不能奉养,弃养。
,称之为“殪”、“竟”、“毙”、“焚身”、“降”、