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约翰书信,背景
篇一:新约各卷背景
圣经背景与释经问答
新约各卷背景
马太福音非常适合作新约圣经和介绍“基督,永生神的儿子”(16:16)的序言,
所以被列在新约圣经之首。虽然圣经原文没有注明本书的作者,但早期教会的教
父(大约始自主后130年)都一致证实本书是耶稣十二门徒之一的马太所著。
正如马可福音是写给罗马人,路加福音是写给提阿非罗和所有外邦信徒的一样,
马太福音则是写给犹太信徒的。本书的犹太背景相当浓厚。
的启示、应许和预言力证耶稣就是犹太人盼望已久的弥塞亚;
直至亚伯拉罕(1:1—17);“大卫的子孙”(1:1;9:27;
12:23;15:22;20:30—31;21:9,15;22:41—45);
的用词习惯,如“天国”(与“神的国”同义)一词,这是因为犹太人敬畏神的
名,避讳直呼其名,所以常用“天国”来代替“神的国”一词;
犹太习俗而未加任何解释(不同于其它福音书)。
然而如同耶稣自己所传的信息一样,马太福音不单单局限于犹太人,而是最终面
向整个教会的,旨在忠实地将神普世的福音启示出来(如:2:112;8:11—12;
13:38;21:43;28:18—20)。
本书成书的时间和地点都不确定。但我们仍有充分的理由相信马太福音写于主
后70年之前;地点可能在巴勒斯坦或叙利亚的安提阿。有些圣经学者认为马太
福音是四福音中最早写成的,但也有人认为是马可福音。
摘自《丰盛的生命圣经研读本》
马可福音背景
在四部福音书中,马可福音最简单明了地记叙了“神的儿子,耶稣基督福音的
起头”(1:1)。尽管作者在书中没有署名(四本福音书都是如此),但早期教会
都一致见证此书是那称呼马可的约翰所著。他在耶路撒冷长大,是第一代基督徒
中的一员(徒12:12)。他曾有很难得的机会与新约的三个使徒同工:保罗(徒:
13:1—13;西4:10;门24节),巴拿巴(徒15:39)和彼得(彼前5:13)。
帕皮亚(大约主后130年)及第二世纪的其他教父都证实马可是从彼得那里得到
有关本卷福音书的一些信息。本书写于罗马,是为罗马信徒写的。尽管马可福音
的具体成书日期不明确,但大多学者都认为它写于50年代末或60年代,还可能
是四部福音书中最先写成的一本。
路加福音背景
路加福音是写给提阿非罗(路1:1;徒1:1)的两卷书信之首卷。虽然作者在两卷书中均未署名,但早期教会的一致见解及书中的明确内容,均证明路加是这两卷书的作者。
路加显然是一位外邦信徒,也是圣经中惟一的非犹太籍作者,圣灵感动路加写信给提阿非罗(其名意为“爱神的人”),旨在满足外邦教会的需要,使他们对基督教信仰的起始有一个完整的认识;这包括两个方面:、生活、事工,及其死而复活并升天(路加福音);(使徒行传)。这两卷书占了新约圣经四分之一以上的篇幅。
从保罗书信中,我们得悉路加是一位“亲爱的医生”(西4:14),也是保罗忠实的同工(提后4:11;门24)。我们从路加的作品可知,他是一位受过良好教育、写作造诣颇深的人,且是一位严谨的历史学家和满有圣灵启示的神学家。当路加撰写此福音书时,外邦教会中明显还没有一部完整并广为流传的讲论耶稣的福音书。马太福音原是为犹太人而写的,马可福音则是特为罗马教会而写的一部简洁的福音书。讲希腊语的外邦世界虽然从一些目击者的见证,或一些文字片段中得知了有关耶稣的事,但却没有一本完整有序的福音书(1:1—4)。因此路加便着手“从起头”(1:3)逐事详细考察。大约当保罗在该撒利亚坐牢的同时(徒21:17;23:23—26:32),路加正在巴勒斯坦进行调查工作;随后也许是在陪同保罗到达罗马后不久(徒28:16),路加便完成了这本福音书。
约翰福音背景
在四本福音书中,约翰福音独具特色。书中详尽记录了许多其它三本福音书未提及的耶稣在犹太和耶路撒冷的事工;此外,本书还深刻揭示了耶稣道成肉身的奥秘。作者在书中多次隐讳地以“耶稣所爱的那个门徒”自称(13:23;19:26;20:2;21:7,20)。教会的历史资料和书中的见证都指出本书的作者是西庇太的儿子约翰,是主耶稣当初所设立的十二使徒之一,也是主耶稣最亲近的三个门徒之一(即彼得、雅各和约翰)。
据有些教会历史资料记载,使徒约翰晚年住在以弗所,他在小亚西亚教会的长老们请求下写出这卷“属灵的福音书”,以此批驳和抵制犹太人克林萨斯(Cerinthus)歪曲耶稣基督的属性、位格和神性的危险异端论调。约翰福音一直以其深切的神