西湖七月半张岱.ppt

西湖七月半张岱詹丹张瑞制作导入明代的张岱有意效仿陶渊明的《自祭文》,以一篇《自为墓志铭》用为自己写墓志铭这一奇特的形式回顾了自己的一生。这篇文章可以帮助我们了解张岱的经历和性情。张岱《自为墓志铭》(节选)蜀人张岱,陶庵其号也。少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔,劳碌半生,皆成梦幻。年至五十,国破家亡,避迹山居。所存者,破床碎几,折鼎病琴,与残书数帙,缺砚一方而已。布衣疏莨,常至断炊。回首二十年前,真如隔世。张岱从《自为墓志铭》看张岱生平“少为纨绔子弟”张岱的高祖中进士,曾官吏部主事;曾祖中状元,任翰林院编修;祖父张汝霖,进士;父亲则求功名而不得。在这样的家庭里,他方才能够“好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯……”,成就他“极爱繁华”的兴趣。张岱从《自为墓志铭》看张岱生平“年至五十,国破家亡”这是张岱一生的转折点,他经历了明清易代,不想卖身投靠新朝,于是披发入山,从此与繁华无缘。回首往事之际,有隔世之感。张岱从《自为墓志铭》看张岱生平总括:少时繁华,老来寂寞。不过,张岱少年时并非仅仅是个纨绔子弟,他在如隔世般回首二十年前时,说自己“学书不成,学剑不成,学节义不成,学文章不成,学仙学佛,学农学圃,俱不成。任世人呼之为败子,为废物,为顽民,为钝秀才,为瞌睡汉,为死老魅也已矣。”这种自嘲不是轻松的俏皮话,而是老泪纵横,须知这话里隐含了他的自我定位——少年时有学这学那的远大抱负。张岱从其它文章中看张岱的性情在《自为墓志铭》中张岱的性情已经透出不少,但最能体现他性情乃是这样一段话:“岱常有言:人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也。余家瑞阳之癖于钱,须张之癖于酒,紫渊之癖于气,燕客之癖于土木,伯凝之癖于书史,其一往深情,小则成疵,大则成癖。”(收入《琅嬛文集》,《陶庵梦忆》也有类似说法)晚明文人把“性情”看得比功业还重。张岱作品大致有四类:※传统读书人特别看重的经学著书-《四书遇》※体现作者经世情怀的史著-《石匮书》※带有小百科性质的杂著-《夜航船》※散文小品集-《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》张岱作品评述张岱读书著书的方法是“近文人而远学者”,故前三类著作有他的情怀和责任感在,但成就平平。而第四类作品是今天我们看来价值最高的。《陶庵梦忆》《西湖梦寻》都是在“寻梦”,寻找早已失落的“过去的好时光”。国破家亡,二十年后,追忆昔日的繁华。这个繁华,包括家国、都市以及个人生活。张岱作品述评明清易代,很多人写前朝遗事,而且都很动感情,因其中寄托了故国之思。张岱有点特别,追忆的不是文人雅事,也不是军国大事,而是都市里的日常生活,早年纨绔子弟的生活,好华灯种种,使得他在后来写乡风市声、人情世故时远较他人来得拿手。