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摆正心态,正视历史,理性评价李鸿章摘要:李鸿章作为晚清政坛的肱骨之臣为维护清廷的统治,致力于引进西方先进的科学技术,开办近代工矿与交通运输业,建立新式陆海军,创办学堂,培养人才揭开了中国近代化的序幕,是晚清洋务运动的代表人物。然李鸿章也代表清廷同列强签订了一系列不平等条约。李鸿章终其一生受到政敌的谩骂与围攻。建国后史学界在“极左”思潮的影响下,洋务运动遭到严厉批判,对李鸿章的评价也成全盘否定趋势,被定性为绞杀农民起义的刽子手,崇洋媚外的卖国贼。1978年以来情况虽有改变,但对于李鸿章的历史定位和历史形象仍不能有一个理性的结论。对于这样一位也影响近代中国命运的历史人物我们必须摆正心态,理性评价。关键词:李鸿章、近代化思想、洋务运动、历史定位、李鸿章近代化思想应该发端于其组建淮军赴上海帮助上海士绅和洋人镇压太平天国运动期间。在此期间他见识到华尔洋枪队在战争中巨大优势,使他对西方科技文化产生了浓厚的兴趣。更为重要的是他意识到真正威胁清朝统治的不是不是太平军、捻军等内乱,而是对中国虎视眈眈的西方列强。当然李鸿章的任何近代化的思想和实践都是以维护清廷的统治为出发点的,这也就导致了他近代化实践局限性。我们不能臆想和苛求李鸿章作出超越其阶级局限的创举,只有这样才能理性的评价他的功过是非。一、李鸿章思想的渐变李鸿章出生于诗礼传家的家庭,自幼着意经史,醉心功名,“读经以研寻义理为本,考据名物为末”。①20岁赴京应试,即以期状元自许,誓言“倘无驷马高车日,誓不重回故里中。”②李的热衷干禄在当时是闻名的,曾国藩曾开玩笑说:“俞樾拼命著书,鸿章拼命做官。”③李对此供认不讳,说:“今人多讳热衷二字,予独不然。即予目前便是非常热中。仕则慕君,士人以身许国,上致下泽,事业经济,皆非得君不可。予今不得君,安能不热衷耶”!④说这话时李鸿章已到晚年。李鸿章束发之初就有经世思想。他崇尚务实,不囿于世俗之陈见,有高世之志。友人以先知觉后知、先觉觉后绝相期,李鸿章以此自任。然以高论觉民者少,多为行动实践。他说:“生平不解空言高论,只知以实心办实事。”⑤李鸿章的壮年戎马生涯可谓以身许国。他镇压农民起义立功而封疆。直到现在李鸿章依然是“法贵守乎祖宗,事必师乎畴昔,帝王之学莫大于修身,圣人之德,莫加于孝”。⑥“修己治人”是宗旨,“内圣外王”是理想,其道则本于孝悌,谨守儒学正宗。促使李鸿章转向西化的契机是到上海与洋枪队联合作战。李鸿章“深以中国军火远逊外人为耻”,则“虚心忍辱,学的西人一二秘法”。⑦这也反映了整个中国与西方资本主义国家的差距。李鸿章倡导洋务运动正是为了缩小这个差距。李鸿章认清形势,正视现实,有自身推及淮军,乃至引导整个国家民族,改变传统的夷狄观,去掉天朝上国的虚骄,转向定规,使以清王朝为代表的中国,得以顺应潮流而不致覆灭。镇压人民的“功臣”,又兼任了师夷攘夷的旗手。到70年代,他又提出来以富求强的方针,把“国计军谋”同列为长期建设方略,开始了工业近代化。要而言之,李鸿章一生的近代化主要集中在工业领域,对于涉及政治制度的近代化改革李鸿章还没有达到痛下决心革除的高度,或许他的思想中还是儒家的忠君观念在主导。西方资产阶级依靠其先进的生产工具和交通工具,以商品来“摧毁一切万里长城,征服野蛮人最顽强的仇外心理”,“新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题”。⑧李鸿章虽不懂的这个道理,