●幽梦影卷上
〔明〕张 潮 原著
吴言生 编校
⊙读书各有其时 贵在掌握时机
读经宜冬, 其神专也; 读史宜夏, 其时久也; 读诸子宜秋, 其致别也; 读诸集宜春, 其机畅也。
⊙经传宜独看 史鉴宜共读
经传宜独坐读; 史鉴宜与友共读。
⊙无善无恶是圣人 有善无恶是仙佛
无善无恶是圣人; 善多恶少是贤者; 善少恶多是庸人; 有恶无善是小人; 有善无恶是仙佛。
⊙天下有一知己 终身即可无憾
天下有一人知己, 可以不恨。不独人也, 物亦有之。如菊以渊明为知己; 梅以和靖为知己; 竹以子猷为知己; 莲以濂溪为知己; 桃以避秦人为知己; 杏以董奉为知己; 石以米颠为知己; 荔枝以太真为知己; 茶以卢仝、陆羽为知己; 香草以灵均为知己; 莼鲈以季鹰为知己; 瓜以邵平为知己; 鸡以宋宗为知己; 鹅以右军为知己; 鼓以祢衡为知己; 琵琶以明妃为知己……一与之订, 千秋不移。若松之于秦始, 鹤之于卫懿, 正所谓不可与作缘者也。
⊙无缘大慈 菩萨心肠
为月忧云, 为书忧蠹, 为花忧风雨, 为才子佳人忧命薄, 真是菩萨心肠。
⊙花不可无蝶 人不可无癖
花不可以无蝶, 山不可以无泉, 石不可以无苔, 水不可以无藻。乔木不可以无藤萝, 人不可以无癖。
⊙春听鸟声夏听蝉 秋听虫声冬听雪
春听鸟声; 夏听蝉声; 秋听虫声; 冬听雪声; 白昼听棋声; 月下听箫声; 山中听松风声; 水际听内乃声, 方不虚生此耳。若恶少斥辱, 悍妻诟谇, 真不若耳聋也。
⊙光景各不同 邀友亦有别
上元须酌豪友; 端午须酌丽友; 七夕须酌韵友; 中秋须酌淡友; 重九须酌逸友。
⊙金鱼紫燕物中仙 避世金门人莫害
鳞虫中金鱼, 羽虫中紫燕, 可云物类神仙, 正如东方曼倩避世金马门, 人不得而害之。
⊙入世须学东方曼倩 出世须学佛印了元
入世须学东方曼倩; 出世须学佛印了元。
⊙赏花对佳人 醉月对韵友
赏花宜对佳人; 醉月宜对韵人; 映雪宜对高人。
⊙朋友不同 韵致各别
对渊博友, 如读异书; 对风雅友, 如读名人诗文; 对谨饬友, 如读圣贤经传; 对滑稽友, 如阅传奇小说。
⊙楷书文秀草书武 行书飘逸如高士
楷书须如文人; 草书须如名将; 行书介乎二者之间, 如羊叔子缓带轻裘, 正是佳处。
⊙人须可入诗 物须可入画
人须求可入诗, 物须求可入画。
⊙少年人须稳重 老年人须年轻
少年人须有老成之识见; 老成人须有少年之襟怀。
⊙春为天本怀 秋是天别调
春者天之本怀; 秋者天之别调。
⊙情趣若不风雅 枉自生为人身
昔人云: 若无花、月、美人, 不愿生此世界。予益一语云: 若无翰、墨、棋、酒, 不必定作人身。
⊙心有千千愿 第一是逍遥
愿作木而为樗; 愿在草而为蓍; 愿在鸟而为鸥; 愿在兽而为鹿; 愿在虫而为蝶; 愿在鱼而为鲲。
⊙冬天有三余 夏亦有三余
古人以冬为三余, 予谓当以夏为三余——晨起者, 夜之余; 夜坐者, 昼之余; 午睡者, 应酬人事之余。古人诗云: “我爱夏日长。”洵不诬也。
⊙庄周梦蝶庄周幸 蝶梦庄周蝶实冤
庄周梦为蝴蝶, 庄周之幸也; 蝴蝶梦为庄周, 蝴蝶之不幸也。
⊙种花可邀蝶 种德可邀人
艺花可以邀蝶; 垒石可以邀云; 栽松可以邀风; 贮水可以邀萍; 筑台可以邀月; 种蕉可以邀雨; 植柳可以邀蝉。
⊙言之极幽景 实为萧索境
景有言之极幽, 而实萧索者, 烟雨也; 境有言之极雅, 而实难堪者, 贫病也; 声有言之极韵, 而实粗鄙者, 卖花声也。
⊙富贵才子 福慧双修
才子而富贵, 定从福慧双修得来。
⊙新月恨易沉 缺月恨迟上
新月恨其易沉; 缺月恨其迟上。
⊙躬耕不能学灌园 劳作贵得其中趣
躬耕吾所不能, 学灌园而已矣; 樵薪吾所不能, 学*9 草而已矣。
⊙人生十恨 雅士之情
一恨书囊易蛀; 二恨夏夜有蚊; 三恨月台易漏; 四恨菊叶多焦; 五恨松多大蚁; 六恨竹多落叶; 七恨桂荷易谢; 八恨薜萝藏虺; 九恨架花生
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