唯恨红楼梦未完.doc

唯恨红楼梦未完张爱玲说:“有人说过‘三大恨事’是一恨鲫鱼多刺,二恨海棠无香,”第三件不记得了,也许因为我下意识地觉得应当是“三恨红楼梦未完。”对我来说,鲫鱼多刺,不吃也罢;海棠无香,静观也罢;红楼梦未完,叫我如何能罢?!只能叹:唯恨红楼梦未完。完整地看《红楼梦》,是在这还不到一学期的大学日子里。看后,有几回印象颇深。在此,略发表点议论:因金钏儿一事,宝玉和父亲间的大冲突突然爆发。宝玉负了棒疮后,黛玉是最后,是一个人,是在天将要黑下来的时候,偷偷地来看宝玉。别的人给了宝玉很多温慰的言词,宝钗更是为他带来了敷棒伤的药。然而,黛玉所有的,只是一双“肿得像桃儿一般的眼睛”,是那“无声之泣,气噎喉堵。”与“执手相看泪眼,竟无语凝噎。”有异曲同工之妙。黛玉匆匆走后,宝玉故意把袭人支开,将派晴雯送两张旧帕给那正为他躲在房中哭泣的林妹妹。晴雯走进来,满屋漆黑,并未点灯,黛玉已睡在床上……晴雯道:“二爷叫给姑娘送娟子来了。”黛玉听了,心中发闷……细心揣度,一时方大悟过来……不觉神痴心醉……一时五内沸然。由不得馀意缠绵,便命掌灯,也想不起嫌疑避讳的事,研墨蘸笔……那旧帕上写着的是林妹妹吟咏眼泪的诗句,这手帕,是由于两人心意所制成的情感信物,是活生生,有血有肉的,这正和那忧郁上天的命定而制成的通灵玉、金锁、金麒麟,做了一个鲜明而有强烈的对比。再珍贵的宝玉和金饰,没有情感作依托都不及那两方旧手帕。只有这以精神结合为主干的爱情才是有生命力的。此书是以宝玉与黛玉间的爱情为线索,读到到让人肝肠寸断处莫过于那第九十八回:“苦绛珠魂归离恨天,病神瑛泪洒相思地”了。黛玉因听说“金石姻缘”一事而病,宝玉因黛玉之病而病。宝玉得了“内伤外感之症,”连汤水都难进,却在“片时清楚,自料难保”之际,趁众人以散,问袭人娶妻之事。那句哭诉着的“……我记不得老爷给我娶了林妹妹过来,怎么……你们听见林妹妹哭得怎么样了?”怎么能不让人心如刀绞?得知林妹妹还病着,不顾自己的病也执意要看他,还说“……趁早把我和林妹妹两个抬在那里,或者也好一块治、伏伺、死了也好一处停放……如此决绝之话,都能这般毫无顾忌地说出,可见宝玉对黛玉动情之深,可见这份建立在情感之上的爱情的伟大。在得知黛玉已死后,宝玉是“不禁放声大哭,倒在床上,突然闭眼漆黑,辩不出方向。”在梦中去阴间的途中,心中所念叨的仍是想见而见不到的林妹妹。另一方面,黛玉病情反复几次的好坏变化,皆是因听说宝玉婚事的变化而变化。最催人泪下的是黛玉的“手已经凉了,连目光也散了”,在众人为他擦洗身子时,竟“猛听黛玉直声叫道:‘宝玉!宝玉!你好——‘……便浑身冷汗,不作声了。……只见黛玉两眼一翻,呜呼!黛玉那句哭诉着的“……我记得老爷给我娶了林妹妹过来,怎么……你们听见林妹妹哭得怎么样了?”答案有很多,有也许,它并没有答案。就在像那断臂的维纳斯一般,留给世人一份看似完整,却又残缺的美。就像《牡丹亭》中的杜丽娘一样,黛玉的死也是必然的。毕竟他太古怪,和那个社会制度,和那制度下所产生的社会思想太格格不入了,他们的爱情,只能是以悲剧作为句点。这个句点化作一个巨大的泪滴,滴在人心。如果说宝钗是在做人,那么黛玉便是在作诗;如果说宝钗是为了解决婚姻,那么黛玉便是在进行恋爱;如果说宝钗是大观园的闺香,那么黛玉便是邻居家的碧玉;如果说宝钗是有着社会上最普遍的正统思想,那么黛玉便是叛逆而又有自