对治绝症的六种方法索达吉堪布.docx

索达吉堪布:对治绝症的6种方法
我们如果得了绝症,有几种方法可以治疗。
第一种方法:一心一意地皈依、祈祷。
如果我得了这种病,那我就想,无始以来在轮回当中,生生世世遇到过各种各样的病魔、违缘、障碍等等,除了三宝以外,我在这个世界上没有任何依处,祈祷三宝给予我加持和护佑。
如果对于自己和他人有利的话,让我病也是可以的,让我死也是可以的。除三宝以外,没有任何的依怙之处。这是一个特别好的方法。第二种方法:修慈悲心。
怎么样修慈悲心呢?在心里特别绝望、痛苦的时候,想到我这样的痛苦,其实还有许许多多的众生也会得到。
比如说我今天得了特别不好的疾病,如癌症等特别可怕的疾病,这个时候就想,这个世界上,还有很多很多像我一样的众生,也在经历这种痛苦。有些人在自己生病之前,根本不知道病人的痛苦,一旦生病了才知道。
《入菩萨行论》讲过,所谓的苦害,实际上有很多的功德:
第一个,让我们对轮回产生厌离心。平时生活平平安安、快快乐乐的人对生活当中的痛苦是不会注意的,当真正在感情上、身体上或者心理上受到极大刺激和折磨时,才能完全明白这个世界上还有像自己这样特别绝望的人。
我遇到过一个脚不好的人,在医院里治好以后,每次看到脚不好的瘸子,他就深有体会,觉得是最大的痛苦。有些人可能自己先天性的眼睛不好、耳朵不好,或者肺不好、肝不好,就经常会有一种痛苦和恐惧感。
这种痛苦和恐惧会引发其对其他人的理解、对其他心态的了解和苦的感受,这也是生起出离心的一个因。第二个,就是遣散傲慢。本来你这个人特别傲慢,目中无人,但得了这种病,受到一些生活上的痛苦、违缘之后,你的心就特别调柔,不会再像以前那么傲慢的。
第三个,是对其他众生生起悲悯之心。自己如果没有感受任何痛苦,可能对身边的人从来不会有所感觉;一旦有了痛苦和疾病之后,就会立即别人的感觉。
我们真正得了这种疾病后,自己一定要观大悲心。这是我讲的第二种修法。
第三种方法,忏悔。
当你真正得了这种绝症的时候,心里想,也许这个病是让我离开这个世界的唯一的因,也许我还有希望,但不管怎么样,这是我前世的一种业。
其实,现在的中医或西医,对真正的病因并没有了知多少,他们有些说是一种遗传,有些说是外在的一些精神等等,有各种各样的判断方法。
实际上,根本的因,按照我们藏医和佛教来讲,即生当中实在没有办法改变的这种绝症,是与前世的因是密不可分的。“此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭。”也就是佛陀讲的一种因缘。今天不管你快乐也好、痛苦也好,其实有它的因和缘,这种直接的因跟我们前世有密切的关系。我们并不是说百分之百都是前世的业力所致,与今生的因缘一点关系都没有。
但是,我们现在医学界、科学界都根本没有办法确认病因,很多因缘跟他的前世造恶业和造善业有较大的关系,也与今生的因缘有一些关系。
所以,我们得了这种疾病后,一定要有一种忏悔的心:我即生当中这种痛苦的来源,应该是前世当中杀害众生,我现在三宝面前,一心一意地好好忏悔。如果要我死的话,在死之前,我把所有的罪业好好地在自己心里面进行忏悔。
按照《毗奈耶经》当中讲的,临死之前如果忏悔,以猛烈的心的力量和三宝的加持,一定会忏净一切罪障。有些人忏悔、忏悔、忏悔,最后这个病就不治而愈了。这种情况也相当多。第四种方法,自他交换。前辈的很多高僧大德也是这样修的。第二种方法是观一个慈悲心